инерционное общество
2007-2022 Ивао Отсука
тематическое исследование
Японское общество - это "инерционное общество", в котором практика, изначально установленная высшими должностными лицами при нынешнем режиме, продолжалась и продолжается до сих пор. Японское общество является или было "инерционным обществом", в котором постоянно действуют прецеденты, установленные нынешним режимом, инерционным обществом, которое действует по инерции.
Инерционное или инерционное общество, скорее всего, является обществом, в котором доминируют женщины. Общество, в котором доминируют женщины, - это "некритическое общество" или "некритическое общество", в котором подчиненные не могут критиковать начальство как таковое и продолжают плоско сутулиться против начальства. Поэтому в обществе, где доминируют женщины, подчинённые будут следовать только тому, что говорили тогда начальники. А в инерционном обществе, где доминируют женщины, следующее поколение начальников возьмет на себя прецедент, установленный предыдущим поколением начальников, если только правящая система не будет в корне свергнута. Это обычное наследственное общество, в котором происходит наследственное преемство практик. Как таковое, инерционное общество не может изменить свои собственные практики самостоятельно. Практики, установленные начальством, должны быть изменены кем-то другим, если в дальнейшем обнаруживаются новые дефекты. Сторона инерционного общества активно сопротивляется, повторяя поведение "нежелания", когда их практики меняются посторонними. Однако, после изменения, изменение принимается и приветствуется инерционным обществом таким образом, что инерционное общество мгновенно обрушивается на него. Это похоже на реакцию женщины, когда мужчина заставляет женщину заниматься с ним сексом.
Инерционное общество движется по инерции. Инерционное общество не любит менять или прерывать план, способ перемещения, в середине потока. Люди в инерционном обществе стараются двигаться так, как они это делали всегда, и действовать по инерции.
Инерционное общество - это общество с гармоничным графиком. Типичными примерами гармоничного расписания в японском обществе являются сговор, практика вращения колес, практика предварительного написания и зачитывания ответов Диеты и Парламента. Гармоничное общество - это общество, в котором каждый заранее решает, что ему делать, а затем спокойно и тихо движется по установленному плану. Это общество, которое подходит для совместной работы всей группы как единое целое. Понятие запланированной гармонии часто встречается в движениях в обществах с преобладанием женщин, которые подчеркивают взаимное единство и синхронность.
В инерционном обществе, как только вы определились с содержанием ваших ответов другим, вы предпочитаете последовательно двигаться в предопределённом направлении от начала до ближайшего или конца вашей жизни, не колеблясь. Если политика меняется, общество сбивается с толку и испытывает неприязнь к этой ситуации. В этом отношении, инерционные общества можно описать как "общество с постоянной политикой", "общество с постоянной политикой" или "общество, не изменяющее политику".
Например, в японской диете на полу палаты представителей возникает путаница из-за изменения правительством политики в области вакцинации от новых штаммов гриппа.
В инерционном обществе люди предпочитают принимать первоначальное решение. В нем делается акцент на последующем прогрессе по инерции. Они не любят ничего менять или останавливать в середине процесса, но стараются держать все как есть. Инерционное общество является негибким и жестким в том, что касается изменения и остановки решений.
Инерционное общество - это "вегетативное общество" в том смысле, что оно подчёркивает рост, как это было изначально посажено, с точки зрения непоколебимости и неустойчивости своего образа действий. Вегетативному обществу нужен кто-то, кто его посадит. Если сравнить человеческую социальную группу с растением, то растение решает, где оно будет высажено, а не само растение. В этом отношении в этом вегетативном типе общества определение своей позиции становится полностью альтруистическим. Именно таким является аграрное общество, живущее в гармонии с растениями и их судьбой.
В японском обществе не только кровные родственники, но и не кровные родственники находятся в гармонии друг с другом с чувством единства. По этой причине все общество настроено на единство. Для того чтобы двигать это общество, единственный способ сохранить его движение - это продолжать двигаться в том же постоянном направлении, что и раньше, сохраняя при этом центральный полюс как комету, следя за тем, чтобы группы людей, которые находятся в гармонии с вами, не оставляли вас вокруг себя. Направление начального движения во время переворота режима определяет общее движение всех последующих обществ. Это движение будет продолжаться бесконечно, до тех пор, пока в следующий раз режим не будет свергнут.
Традиционное общество, как только все общество начинает двигаться в одном направлении, не останавливается, как оно есть. Оно похоже на капельку жидкой воды. Рассматривая капли жидкой воды как движение группы молекул жидкости, и рассматривая каждую молекулу жидкости как человеческое существо, мы можем понять движение японского общества как поток капель жидкой воды.
Японское общество с женским господством, то есть инерционное общество, - это капельное общество, общество капель воды, в котором движение общества можно понимать как движение капель жидкой воды в гидродинамике. Иными словами, инерционное общество - это тип жидкого общества. Или же, если они с некоторой степенью блеска движутся быстро вверх, горизонтально и вниз, то их можно назвать кометно-подобными обществами.
Капли жидкой воды спускаются под действием силы тяжести, и поэтому японское общество, в котором доминируют женщины, - это общество жидкости, в котором природа общества опускается вниз. Например, тема разговора все больше и больше падает в направлении нисходящего движения. Это общество тащит вниз тех, кто пытается пойти вверх. Это можно назвать нисходящим или тонущим обществом.
----
Взаимосвязь даосизма и лаочжуанской мысли в Китае, инерционное общество и жидкое мышление.
Взаимосвязь между Дао, концепцией инерционной природы и действиями по инерции в китайском даосизме и лаочжуанской мысли.
Дао.
Это содержание следующего.
Объекты, которые движутся в соответствии с физическими законами инерционного движения. Пространственные пути прохождения в них, которые осмысливаются хронологически.
Закрепление в живых существах автоматической, самосохраняющейся и самовоспроизводящейся ориентации. Такие инерционные, присущие живой материи законы движения.
Двигаться и жить по инерции и в соответствии с ней.
Быть ориентированным на это.
Содержание таких идей интегративно, синкретично, гармонично, пассионарно, прецедентно.
Это жидкие идеи.
Общество, движимое такими инерционно-ориентированными идеями, является инерционным обществом. Это инерционное общество.
Идея "природы небытия".
Быть в гармонии, быть в согласии, двигаться вместе, без усилий, без обработки, с окружающими нас существами, которые движутся по законам инерции.
Это жидкая мысль, поскольку она ориентирована на сонастройку, гармонию и пассивность.
Мир всех вещей в синхронности.
Состояние, в котором каждая вещь сливается воедино с другой, становясь хаотичной. Жидкое состояние.
Идея о том, что такое состояние является естественным и идеальным.
Это жидкая мысль.
Сильные и слабые стороны инерции
Чтобы более точно понять понятие инерционного общества, необходимо различать сильное инерционное общество (сильное инерционное общество) и слабое инерционное общество (слабое инерционное общество).
Что такое сильное инерционное общество:...
Общество, в котором члены общества высоко ценят сохранение изначально заданного ими направления и скорости, или направления и скорости, в котором они шли, и имеют сильное нежелание добровольно менять направление и скорость, в которой они шли.
Что такое слабо инерционное общество:...
Общество, в котором члены общества не сосредотачиваются на поддержании изначально установленного ими направления и скорости, или направления и скорости, в котором они шли, а предпочитают менять направление и скорость все более и более спонтанно.
Отношение к понятию социальной инерции
Что касается понимания инерционных обществ, то следует упомянуть концепцию "социальной инерции", разработанную западной социологией.
О социальной инерции:.
Пьер Бурдье придумал термин "социальная инерция" в 1985 году, чтобы описать естественную склонность человека к бессознательному сохранению собственных социальных условностей, таких как религии своих предков и культура того класса, к которому он принадлежал.
Бурдье, Пьер (ноябрь 1985 г.). "Социальное пространство и генезис групп". Теория и общество. 14 (6): 728.
Психологический характер и инерция.
Психологический характер людей в обществе, оперирующих по сильной инерции, будет сильным инерционным характером, а психологический характер людей в обществе, оперирующем по слабой инерции, будет слабым инерционным характером.
Что такое характер слабой инерции:...
Личность, которая добровольно, спонтанно и по своей природе колеблется собственной будущей скоростью и направлением своего будущего прогресса. Персонаж, который не пытается поддерживать собственную скорость и направление. Персонаж, который сам себя преображает. Персонаж, который имеет семена для изменения внутри себя. Персонаж, который заботится о своих проблемах.
Сильная инерционная личность.
Персонаж, который добровольно, добровольно или по своей природе не колеблется собственной будущей скоростью и направлением прогресса своей собственной силой. Персонаж, который стремится поддерживать скорость и направление движения в будущем. Персонаж, который не меняется сам по себе. Личность, которая не имеет семян для изменения внутри себя. Персонаж, который оставляет на усмотрение других, чтобы исправить свои проблемы.
С этой точки зрения, социальная инерция, предложенная П. Бурдье, может рассматриваться как проявление того факта, что человек имеет достаточно сильную инерционную личность или тенденцию к инерции с социально-психологической точки зрения.
Сила социально-психологической инерции (степень инерции) индивида измеряется путем измерения степени, в которой индивид способен изменить свой собственный образ жизни, или силы степени самоизменения.
Введение в мета-перспективу
Кроме того, в отношении силы социальной инерции возникла новая потребность во внедрении мета-спектрометрии.
Общество, которое на первый взгляд кажется работающим со слабой инерцией, движется по сильной инерции, если смотреть на него с другой точки зрения.
Другими словами, именно характер слабой инерции мы сохранили до сих пор и будем сохранять и в будущем. Или это тот характер, который не изменяет "характер слабой инерции", который он поддерживал до сих пор, и не преобразует себя. Это тот персонаж, который сохраняет "слабую инерцию" (унаследованную от наших предков) с сильной инерцией, не изменяя ее сама по себе.
Примером общества со "слабой инерцией" с сильной инерцией является североамериканское общество Западной Европы. В этом обществе социальная традиция как пионер нового поля с "слабой инерцией" поддерживается с сильной инерцией. Для того, чтобы исследовать оставшиеся неисследованными области эффективно и действенно, они меняют свою скорость и направление соответственно и часто, и движение с низкой инерцией стало традиционной культурой. В этом смысле, сохранение культуры, которая движется с низкой инерцией, следует за сильной инерцией.
Введение макро- и микроперспектив
Что касается силы инерции в обществе, или даже с точки зрения макро и микро, т.е. в широком ракурсе, то ее нужно анализировать.
Микроскопически она, кажется, движется спонтанно, не по инерции, а макроскопически, кажется, движется по инерции.
Но на макроскопическом уровне он движется по инерции.
С микроуровня кажется, что в японском обществе люди спонтанно выстраивают детальные межличностные отношения с другими людьми. С другой стороны, когда мы смотрим на японское общество с макроскопической точки зрения, мы видим, что люди движутся в определенном направлении (направлении де-Европеизации) в унисон с окружающим их миром.
Моделирование инерционного общества
Общая дискуссия. Что должно быть достигнуто при моделировании инерционного общества.
Все моделирования движения физических объектов, которые не имеют желания изменять скорость и направление своего движения, попадают под моделирование инерционного общества.
Например, в симуляторе газообразного общества, который я сейчас готовлю, каждый человек летает с большой скоростью в любом направлении. Однако каждый человек не определяет свою собственную скорость и направление на своей начальной скорости. Поэтому каждый индивидуум работает по физической инерции, и мы не смогли включить понятие "слабой инерции".
В моделировании общества, движущегося по слабой инерции, необходимо представлять активное и добровольное изменение скорости и направления движения каждого индивидуума в обществе, а также необходимо представлять "спонтанность движения" каждого индивидуума. Для этого необходимо дать каждому индивидууму "жизнь", "живую природу и способности", "свободную волю". Иными словами, чтобы дать "слабую инерцию" каждому индивидууму, необходимо реализовать то же самое, что и каждый индивидуум "живой" киллер, плавающий в танке, то есть изменить направление плавания спонтанно и добровольно. Я хотел бы это осознать.
В некотором смысле, когда человек движется по инерции, это то же самое, что быть "мертвым" и "отказаться от того, что это жизнь".
Физико-химическое моделирование движения капель полезно для моделирования японского общества с высокой инерцией и женского общества. Можно сказать, что японцы и женщины, которые постоянно живут по инерции, с вышеуказанной точки зрения, живут мертвой, неживой жизнью.
Социальные гены и атрибуты частиц.
Чтобы создать генетическую модель социальных атрибутов. Оно действует при воспроизводстве инерционного общества.
Атрибуты каждого человека. (Возраст, пол, активы, образование, доход, квалификация, семейное положение, место жительства, вероисповедание...). Упорядочить их в генетически подобной форме, чтобы они могли спариваться с другими. К остальным относятся не только супруги, но и друзья, а также люди более высокого и низкого уровня.
Предоставить социальный ген для каждой частицы.
Ввести понятие экономики. Ввести понятие социального статуса. Отделить относительные успехи от неудач.
Разделить полученные черты на частицы по социальным генам и прикрепить их к другим частицам. Прикрепить скорость мутации.
Вычислить, какие типы частиц с большей вероятностью выживают, а какие умирают.
Принуждение к созданию слабоинерционных частиц со свободной волей.
Биологическая частица, которая слабо инерционно движется со свободной волей. (Компьютерная симуляция чего-то вроде движущегося одноклеточного организма.) Создание. Создание глаз (камера), нейронных сетей (эмоции, свободная воля) внутри. Создание двигательных функций.
Начните с простейших частиц и постепенно усложняйте их. Сначала только зрение в камере. Затем реализуйте сознательные функции, такие как эмоции (приятные и неприятные), свободное мышление (случайные саккады), принятие решений. Затем следует реализовать функцию памяти. Наконец, должна быть реализована внешняя выходная функция отпечатка и функция движения.
Сначала среда должна быть двумерной последовательностью 0s и 1s, начиная с единицы, затем увеличиваясь до 2 x 2, затем 3 x 3 и так далее.
Количество 0s и 1s в окружении должно быть зафиксировано в каждой точке. Или они жидкие.
0s и 1s в окружающей среде либо изменяются случайным образом с течением времени, либо остаются в одном и том же состоянии.
Первоначально мы начинаем с программы, которая воспринимает и приобретает распределение 0s и 1s в окружающей среде, хранит их и на их основе решает, в каком направлении двигаться дальше. Цифры должны быть выучены с помощью кнопок и поп-памяти. Ответы - женские (если они разные, вернитесь к исходному. и мужские (если нет, вернитесь в это направление). Создание нити, которая меняет число, что окружающая среда принимает.
Нить, которая изменяет число, которое принимает окружающей среды, поток экологического численного восприятия биологических частиц, поток памяти, поток эмоций и разума, и поток выходного действия (с возможностью выбора, является ли выходного действия приводит к изменению в окружающей среде. .
Слияние с изучением социальных генов. Начать с введения пола.
Женские частицы. Вероятность вывода 0, если 0 исходит из окружающей среды, и 1, если 1 исходит из окружающей среды. Это число высокое. Соответствующие прецеденту, выровненные по прецеденту частицы.
Мужская частица. Вероятность вывода 1, когда 0 исходит из окружающей среды, и 0, когда 1 исходит из окружающей среды. Его значение велико. Уничтожающая прецедент, частица, соответствующая Новому порядку.
Взаимосвязь между частицами и половыми различиями, и инерциальная психология частиц, для реализации.
Частица со свободной волей ведет себя следующим образом.
Принимает решения о собственном поведении. Определение позиции поля зрения. Определение информации, поступающей из поля зрения. Записывать поступающую информацию. Выбор выходного действия по отношению к входной информации. Поиск и выбор из предыдущих случаев. Если вы попробуете выполнить выход, отличный от предыдущих случаев, или если вы не уверены, выберите его случайным образом. Вывод поведения (включая "ничего не делать"). (Включая "ничего не делать") Измените внешнее окружение. (Или ничего не делать.) Вещи. Получение обратной связи (успех, неудача, неопределенность).
///
Вход получен: выход определен: степень успеха или неудачи.
///
Восприятие входа разделяет то, является ли восприятие входа сфокусированным и может быть сразу же запомнено и превращено в мысли для принятия решения о выходе, или же оно лишено фокуса и ошибочно воспринимается как еще одно число и не приводит к принятию решения о выходе.
Попытки отпечатать взвешенное число в том же квадрате, где был получен вход. Вероятность успеха варьируется от эксперимента к эксперименту. Вероятность успеха переписывания на противоположное число низка, в то время как вероятность успеха переписывания на одно и то же число высока. В случае противоположных чисел процесс переписывания выполняется синим цветом, и одни и те же числа закрашиваются снова и снова одним и тем же цветом. Одно и то же числовое заполнение считается женской частицей, а изменение на другое числовое значение считается мужской частицей.
В будущем должна быть реализована битва за перекраску с несколькими частицами. Восстановительные частицы правого крыла (пытаются зафиксировать исходные значения) и инновационная частица левого крыла (пытаются сделать из нее новое число). Разделить их.
Создать квадраты высокой и низкой частоты переписывания, а также отделить частицы, которые группируются в квадратах высокой частоты, от частиц, которые группируются в квадратах низкой частоты.
Создаются центральные квадраты и периферийные квадраты, отделяя частицы, которые нацелены на центр, от частиц, которые нацелены на периферию.
Создаются девственные и опытные квадраты, и частицы, которые прицеливаются в девственные квадраты, отделяются от тех, которые прицеливаются в опытные квадраты.
Существуют клетки без фальшивки и клетки с фальшивкой, а клетки с фальшивкой и клетки с фальшивкой делятся на две группы: клетки с фальшивкой и клетки с фальшивкой.
Частицы продолжают наблюдать за изменением статуса клеток. Частица продолжает искать любые изменения статуса клеток, постоянно перемещая свою точку зрения.
Существует два типа квадратов - квадраты, которые изменились в своих состояниях, и квадраты, которые не изменились, и частица стремится к квадратам, которые изменились.
Следует разделить на два типа частиц: близорукие частицы, которые детектируют микроизменения, и дальнозоркие частицы, которые детектируют макроизменения.
Частицы генетически разделены на личности с самого начала. (Характеристика с самого начала.) А также определяются в некоторой степени путем обучения.
Предоставить социальный ген для каждой частицы.
Ввести понятие экономики. Ввести понятие социального статуса. Отделить относительные успехи от неудач.
Разделить полученные черты на частицы по социальным генам и присоединить их к другим частицам. Прикрепить скорость мутации.
Вычислить, какие типы частиц с большей вероятностью выживают, а какие умирают.
(Пример)
Физическое состояние в то время (маниакально-депрессивное. : приятное или неприятное.
Эмоции к входящему объекту: приятные (чтобы приблизиться к.), неприятные (чтобы отойти.) Дискомфорт (чтобы отойти).
Эмоции к объекту ввода: приятно (приближаться.), неприятно (уходить.) Эмоции к объекту ввода: приятно (уходить.), неприятно (уходить.).
Эмоции к объекту выхода: приятно (с готовностью...), неприятно (уходит).) Эмоциональная интенсивность беспокойства о неудаче: приятно (с готовностью...), неприятно (не нравится).
Интенсивность беспокойства о неудаче: приятно (делать по доброй воле), неприятно (не любить).
Интенсивность зависимости от прецедента (желание выдать значения, которые уже были использованы и успешно применены к объекту): сильная (тревожная), слабая (нормальная).
Сила желания исследовать неизвестные области использования (желание вывести неиспользованные неиспользованные значения): сильный (тревожный), слабый (ладно).
Сила желания кулдыкать (желание выводить случайные числовые значения): сильное, слабое.
Желание ждать выхода: выводить немедленно, не сейчас. (Рано или поздно.) Я никогда не выйду в будущем.
Крепость отношения к выходу: Принятие определенного решения, принятие случайного решения.
Скорость движения в поисках новых входных стимулов, замена входной цели: быстрая (мужская), медленная (женская).
Память входных и выходных позиций. Это следующее содержимое База данных, которая классифицирует прецедент, значения прецедентов и нет прецедента.
Распознает наличие других частиц, а не значения окружающей среды. Знаем ли мы уже о другом человеке. (Известно или неизвестно.) Определить это.
Требуется функция в мозгу частицы о другой частице.
Воспринимать местоположение другой частицы.
Создать виртуальный мозг другой частицы, который будет воспринимать особенности мозга другой частицы и моделировать состояние мозга другой частицы. (Сделать отдельную нить для каждой отдельной частицы. Пока что верхний предел должен быть около трех.)
Изучите, насколько другая частица имеет такое же эмоциональное состояние и содержимое памяти, как и вы, и каждый раз помещайте эту информацию в виртуальный мозг другого человека в вашем собственном мозге.
Общайтесь с другой частицей. Отправляйте раздражающие сигналы другой частице. Следите за реакцией. Общаться между процессами, используя частицы как процессы.
Попробовать установить коммуникационный протокол. Отправить стимулирующий сигнал. Реакция присутствует. (приятная или неприятная) или не реагирующая (не замеченная, замеченная, но проигнорированная = равнодушная). Посмотреть, реагирует ли человек.
Когда человек не реагирует, повторите стимулирующий сигнал до тех пор, пока он не ответит или не сдастся. Сколько раз человек сдавался после отправки сигнала. Решите, насколько вам интересен или нравится человек, которому вы посылаете стимулирующий сигнал. Количество раз должно быть разным для одного и того же пола и для противоположного.
Реши, что делать, когда ты установил связь с человеком, которому ты посылаешь сообщение.
Передать информацию другому человеку. Сообщать, приятен ли вам другой человек или неприятен. Общаться (эмоционально) или нейтрально. (Рациональное). Общаться по стимулирующим сигналам.
Получение информации от другого человека. Попросить кого-нибудь сказать Вам, приятны Вы ему или неприятны. Заставить кого-то сказать Вам, являетесь ли Вы (эмоциональным) или нейтральным. (Рациональный). Получать стимулирующие сигналы от другого человека.
Услышать информацию от другого человека. Получать неизвестную информацию от собственного мозга. Чтобы послать стимулирующий сигнал другому человеку и задать вопрос.
Чтобы дать ответ другому человеку. Засечь целую область памяти в вашем мозге. Знаете вы это или нет. Если вы знаете, какой ответ? Насколько точно это знание памяти? В какой степени вы передаете ее другому человеку? (Определяется вашим доверием к другому человеку и вашей симпатией к другому человеку.
Чтобы получить информацию от другого человека. Вы восприняли ее? Была ли информация воспринята? Было ли это то же самое или отличается от того, что вы ожидали? Было ли это чувство правильным или неправильным? Соответствовала ли она моим предпочтениям или нет?
Реагируйте на другого человека, когда он получил информацию. Вернуть другому человеку выражение лица и ответную реакцию. (приятное или неприятное) или решить не отвечать или игнорировать информацию.
Вернуть информацию в ответ другому человеку. (Быть полезным и благодарным. Быть бесполезным и неблагодарным.
Сообщать другому человеку о своем состоянии.
Спрашивать другого человека о своем собственном состоянии.
Понимать степень общности, идентичности и близости с другим человеком. Чтобы определить, являетесь ли вы другом.
Быть на одной и той же теме.
Договариваться друг с другом на эту тему.
Иметь одинаковый уровень знаний по теме.
Узнать, соответствует ли уровень интеллекта по теме.
Иметь одинаковый уровень спортивных способностей по теме.
Судить о том, знаете ли вы и ваш партнер о каждом из вышеперечисленных моментов.
Понимать иерархические, сильные и слабые отношения с другим человеком. Возникновение дискриминационных чувств. Что есть в вас, а что нет в другом человеке. Что есть у другого человека, а что нет у другого человека.
Уровень знаний. Что Вы знаете, а что нет. Что Вы знаете, а что нет.
Уровень интеллекта. Что вы можете понять, а они не могут. Что они понимают, а что нет.
Уровень моторных навыков. Способность двигаться, а другой человек не может двигаться. Вы можете двигаться, а они не могут двигаться, а вы не можете двигаться.
Общая сумма взаимных сильных и слабых сторон на каждом уровне. Тип уровня, которому вы придаете значение, чтобы определить, лучше ли ваш оппонент, чем вы, в конце концов.
Обменивайтесь информацией о результатах суждений друг с другом.
Разница в суждениях между двумя сторонами приводит к соглашению. (Отношения хозяин-рабыня.) Ломать, а не соглашаться с разницей. (Соперничество.)
Выяснить, является ли другая сторона симпатичной и ориентированной на единство или на разделение (влажная или сухая).
Двигаться друг с другом некоторое время, чтобы оценить другую сторону.
Двигаться так, чтобы другой человек подстраивался под вас. Принимает (влажный или сухой). Не принимать движения, которые другая сторона приспосабливается к вам.
Соперник должен соответствовать движению соперника. Брать (мокрым или сухим). Не принимать.
Показать сопернику выражения лица. Выражения. (Показать сопернику.) Внутреннее выражение. (Чтобы скрыть от других.)
Для исследователя. Чтобы иметь возможность ссылаться на состояние мозга каждой частицы одновременно в нескольких.
Числовой порог для генерации поведения. Подобно стрельбе из нейронов.
Выше приведена сама микроскопическая нейронная схема.
Для партнёра с таким же протоколом связи. Легко достучаться до другого человека.
Если другая сторона имеет другой протокол связи. Общение с другой стороной затруднено или невозможно. Необходимо унифицировать протокол связи с другой стороной.
Взаимосвязь между силой и слабостью динамики
В чем сила динамики (динамической или нет):.
Интенсивность, в которой она движется во всех направлениях в большом пространстве. Величина изменения положения. Величина скорости движения и изменение направления движения.
Существует некоторая связь между силой социальной динамики и силой инерции. То есть количество пространства, в котором можно перемещаться по собственной воле, пропорционально слабости инерции. Если пространство, в котором можно передвигаться по собственной свободной воле, слишком мало, то у человека нет другого выбора, кроме как передвигаться в соответствии с движениями своего окружения, что равносильно жизни по инерции. Японское общество и женское общество вписываются в это низко динамичное общество.