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Perspectiva |
Feminino |
Macho |
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Aspectos biológicos |
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Eles existem para preservar seu poder como seres vivos. |
Eles existem para estender seu poder como seres vivos. |
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Um dos poucos portadores de ovos, rico em nutrientes. O portador da paternidade precoce. (por exemplo, o útero, a lactação). |
Portadores rudes de esperma. |
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Preciosos e importantes. |
Uma entidade que pode ser mal tratada. (Um ser que carece de valor e importância). |
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Um ser sensível primeiro à segurança e à autopreservação. Um ser que não faz coisas perigosas por conta própria. (Um ser que faz com que os homens o façam). Um ser que não faz coisas perigosas por si só. Um ser que não faz coisas perigosas por si mesmo. |
Um ser que dá segurança às fêmeas e enfrenta ele mesmo o perigo. Um ser que ataca e luta contra o inimigo. Um ser que ataca e luta contra os inimigos externos. |
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Um ser que tenta ficar dentro de si mesmo, no fundo. Um ser que permanece no reino conhecido. |
Um ser que está exposto ao mundo exterior e que representa o mundo exterior. Uma entidade que explora o desconhecido. |
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Alguém que tenta ser o centro das atenções de todos. Alguém que tenta ser o centro das atenções de todos. Alguém que quer ser mimado por todos. Alguém que quer ser amado por todos. |
Um ser que quer expandir sua existência para o vasto mundo inteiro. Uma pessoa que quer mostrar sua própria competência e sucesso através de seus próprios desafios. |
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Aspectos psicológicos |
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Um ser que prefere lidar com humanos. Um ser que prefere a comunicação interpessoal. (Por exemplo, conversar com os outros). Um ser que prefere a intimidade interpessoal, a unicidade mútua e a consideração. Uma entidade que valoriza as próprias relações interpessoais. |
Um ser que prefere trabalhar com matéria e máquinas (mecanismos). Um ser que prefere a separação e a desconexão interpessoal. As relações interpessoais são apenas um meio para um fim. |
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Um ser com excelentes habilidades lingüísticas para falar com os outros. (por exemplo, fluência em gramática e ortografia). |
Um ser com uma excelente compreensão espacial objetiva. (por exemplo, a compreensão da rotação de um objeto tridimensional. Agarrar a verticalidade e a horizontalidade do mundo real. Movimento espacial. |
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Aspectos sociais |
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Uma entidade que prefere a ação coletiva. (Colectivista.) . Um ser que é líquido e molhado. |
Uma entidade que prefere agir sozinha. (Individualista.) . Um ser que é temperamental e seco. Um ser que é temperamental e seco. |
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Uma entidade que não assume responsabilidade. Um ser que não toma decisões por si só e que é passivo. Um ser que não assume responsabilidade e que é passivo. |
Um ser que assume a responsabilidade. Uma entidade que toma decisões ativamente. |
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Um ser que está em sintonia com seu entorno. |
São eles que tomam seu próprio caminho a partir de seu entorno. |
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Um ser que gosta de ser interdependente e ajudar uns aos outros. Um ser com um forte desejo de pedir ajuda. |
Um ser com um forte senso de independência. Uma pessoa que tenta viver por conta própria sem ajuda. Um ser que tenta viver por conta própria sem ajuda. |

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(1) |
Proteção Orientada |
As fêmeas devem ser protegidas por aqueles ao seu redor como "valiosas, a serem protegidas". Estar em posição de ajudar. Este é um desejo fundamental. |
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(2) |
Orientação leal |
As fêmeas se vêem como nobres. (Princesa. Senhora. . As fêmeas têm um alto grau de orgulho. (O grau em que elas deixam de ser nobres. Um grau de orgulho. O grau de orgulho...) |
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(3) |
Orientação de classe |
As fêmeas estão preocupadas com sua própria dignidade. As fêmeas querem ser vistas como nobres e refinadas. As mulheres são escrupulosas na verificação de expressões indignas em livros e vídeos. |
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(4) |
Cortesia Sensibilidade |
As mulheres são picuinhas sobre sua cortesia para consigo mesmas. As mulheres são sensíveis umas às outras e se o outro é indelicado com elas. |
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(5) |
Orientação egocêntrica e narcisista |
As fêmeas são a coisa mais bonita sobre si mesmas. As fêmeas são a coisa mais importante sobre si mesmas. As fêmeas são narcisistas e narcisistas, como quando elas vêem seu próprio reflexo no espelho. |
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(6) |
Fraca orientação para fingir |
As mulheres pensam o seguinte. "Suponhamos que eu admita que sou uma pessoa forte na sociedade". Então não teria ninguém para me proteger... Mesmo que uma fêmea esteja numa posição de força, ela finge ser fraca e tenta fazer com que os machos a protejam. As fêmeas fazem isso mesmo que sejam mais fortes que os machos, como as fêmeas em uma sociedade dominada por um estilo de vida sedentário. As fêmeas querem ser tratadas como dominantes. As fêmeas preferem sentir-se fracas no poder. |
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(1) |
Orientação para evitar a culpa. Orientação para evitar culpados. |
As mulheres não querem assumir a responsabilidade por suas próprias falhas. As fêmeas querem o seguinte. "Desejo que outra pessoa assuma a culpa por mim. Ela culpa os outros. (Mudança de culpas). Ela faz disso uma responsabilidade conjunta e solidária. |
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(2) |
Orientação Passiva. (Aceitação.) |
As mulheres pensam o seguinte. "Se eu tomasse uma ação voluntariamente, então eu seria mais responsável pela ação que tomei". Então eu seria mais responsável pela ação que tomei". As fêmeas não agem por conta própria. As mulheres exibem uma atitude passiva, passiva. |
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(3) |
Alta orientação para evitar o status. |
As mulheres estão dispostas a assumir altos cargos oficiais e posições na sociedade, onde surge uma grande responsabilidade. Evite. As mulheres não tentam ser as responsáveis. As mulheres procuram estar em responsabilidade "secundária", não em responsabilidade "primária". As fêmeas empurram agressivamente os homens para cargos de responsabilidade e altos cargos oficiais. As fêmeas tentam manter uma posição confortável na fronteira onde não têm que assumir responsabilidade. |
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(4) |
Orientação vaga. Orientação indireta. |
As mulheres pensam o seguinte. "Suponha que eu fosse direto e claro. . então a 'responsabilidade pela ação que tomei' torna-se mais aparente... A fêmea tenta ser indireta, indireta, rebuscada, iridescente e ambígua. |
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(5) |
Falta de autodeterminação. Orientação para a obediência. (Masoquismo.) |
As mulheres não tentam decidir por si mesmas qual será seu futuro ou que ações devem tomar. Elas tentam deixar que os outros ao seu redor decidam por elas. Elas são obedientes e unilaterais, gritando em obediência às decisões de outros que estão em condições de fazê-las. As mulheres escutam os outros. Ela é uma masoquista. Quando elas falham, elas podem culpar os outros por suas decisões. Ela pode evitar a responsabilidade ao fazer isso. As fêmeas preferem a adivinhação. Ela lhes dá conselhos sobre o que devem fazer no futuro. As fêmeas deixam os outros tomarem todas as decisões por elas. Isto as torna propensas a um senso de vitimização "Estou sendo manipuladas por outros. ." Elas sentem que estão sendo manipuladas por outros. |
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(6) |
Orientação para evitar a tomada de decisões. Adiamento da decisão. |
As mulheres não estão dispostas a tomar decisões por conta própria. As mulheres adiam as decisões. Uma mulher pensa da seguinte forma: "Suponha que eu tome uma decisão sozinha". "Suponha que eu tome uma decisão por conta própria". Eu serei responsabilizada por ela. . Ela está relutante em fazer isso e tenta evitá-lo. |
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(7) |
A informalidade da dominação. |
A mulher pensa o seguinte. "Se eu admitir que sou oficialmente o governante da minha sociedade. Então eu seria "conseqüentemente responsável pelo meu domínio" sobre a sociedade. . Portanto, mesmo que ela esteja numa posição de dominação, ela nunca o admitirá. As mulheres argumentam que "são apenas os homens que governam a sociedade". (Por exemplo, na sociedade japonesa, as fêmeas e a maternidade são substancialmente dominantes. As feministas feministas fazem esta afirmação lá). . As fêmeas exercem "controle informal" quando elas dominam a sociedade. As fêmeas não se tornam, por si só, representantes de órgãos oficiais, o que implica responsabilidade. As mulheres se tornam "gerentes" dos homens que elas representam. (por exemplo, uma mãe ou esposa.) As mulheres dominam a sociedade em um estado de liberdade de responsabilidade. |
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(1) |
Orientação para a construção de relacionamentos. Orientação para a manutenção do relacionamento. (Visão da essência do relacionamento.) |
As fêmeas são muito boas em relacionamentos. As mulheres valorizam a relação, a própria relação. Elas se interessam pelo ser humano e tentam chegar perto dele. Elas se interessam pela forma humana, como brincar com bonecas. As fêmeas não estão interessadas em máquinas mecânicas que estão muito distantes dos humanos. As fêmeas são vulneráveis a serem cortadas das relações humanas. Ignorá-las é uma forma eficaz de intimidar as meninas. As fêmeas têm dificuldade de permanecer sozinhas e isoladas. As fêmeas sempre procuram manter relações com os outros. |
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(2) |
Orientação para a intimidade. Orientação para a Familiaridade. Orientação para a amizade. Orientação ao Toque Mútuo. |
As fêmeas preferem ser patetas e apegadas umas às outras. As fêmeas têm relações próximas e intensas com os outros. Elas têm relacionamentos molhados. Elas tentam se aproximar psicologicamente umas das outras e dos outros ao seu redor, a fim de manter relações íntimas. Elas tentam se encaixar uma com a outra. As fêmeas tentam formar grupos íntimos. As mulheres procuram uma busca infinita de intimidade umas com as outras. Elas ficam ciumentas quando encontram outra pessoa com quem ter intimidade. As fêmeas voltam para casa com amigos do mesmo sexo de mãos dadas. É natural que as fêmeas toquem a pele uma da outra. As fêmeas preferem o toque mútuo. As fêmeas têm um forte desejo de afinidade. |
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(3) |
Auto-divulgação orientada |
As fêmeas gostam de se revelar. As fêmeas tentam se fazer entender melhor pelos outros. Desta forma, as fêmeas tentam fechar a distância entre elas e os outros. |
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(4) |
Orientado para a comunicação |
As mulheres fortalecem as relações e facilitam sua ajuda mútua em solidariedade e cooperação nos momentos de necessidade. Por esta razão, as mulheres gostam de conversar e se comunicar com os outros. (Visão essencial da comunicação.) . As fêmeas fazem da conversa uma atividade auto-objetiva. As fêmeas são persistentes na comunicação com os outros. As fêmeas são relutantes em romper com as outras. |
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(5) |
Consideração Orientada. Orientação Atenciosa. Orientada para a bondade. Orientado aos cuidados. |
As mulheres mantêm boas relações com os outros ao seu redor. As fêmeas são sempre atenciosas e atentas ao seu entorno. As fêmeas tentam mostrar que são atenciosas e atenciosas com os outros. Ela tentará cuidar bem dos outros em necessidade. Ela inclui e interioriza os outros ao seu redor no escopo de sua atenção e cuidado. Desta forma, as fêmeas tentam se tornar psicologicamente uma com as outras. |
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(6) |
Orientação Dependente. Orientação Mimada |
As mulheres tentam estar psicologicamente próximas dos outros ao seu redor. As mulheres tentam depender dos outros e tirar proveito deles. As fêmeas tentam depender e se mimar umas das outras. (As fêmeas são o "sexo estragado... As mulheres carecem do espírito de independência e auto-suficiência. Falta-lhe o espírito para suportar a solidão. As fêmeas são inseguras se não têm alguém que as proteja. |
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(7) |
Orientação superficialmente independente |
As mulheres vivem em harmonia e interdependência com os outros ao seu redor. Se uma fêmea não puder obter ajuda dos outros ao seu redor de alguma forma, ela não será capaz de obter ajuda deles. Ela pode, por exemplo, deixar o grupo ao qual pertencia. Assim, ela tenta sobreviver por conta própria. Tais fêmeas estão sobrecarregadas em comparação com os machos. As fêmeas assumem histericamente: "Estou completamente sozinha. Ninguém vai me ajudar. Ninguém pode me ajudar. As fêmeas têm um ar de aparente autoconfiança. No entanto, as fêmeas estão desesperadas por alguém que as ajude. As fêmeas são mais propensas do que os machos a tomar decisões trágicas. Os homens são mais naturalmente inclinados a viver por conta própria. |
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(8) |
Fronteira estável Afiliação Organizacional Orientação |
As mulheres seguem o seguinte provérbio: "Aproxime-se, e você se encontrará à sombra de uma grande árvore... As mulheres procuram pertencer a um grupo fronteiriço estável, como uma autoridade central ou uma grande corporação. Quando se trata disso, as mulheres sentem que pertencem ao mesmo grupo de pessoas, e que os membros do grupo são Eles querem ser ajudados. As fêmeas são orientadas a ter um grupo de pessoas que terão suas costas e não são susceptíveis de serem esmagadas. As fêmeas querem que persistam as seguintes condições "Um grupo que me proteja... |
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(9) |
Anti-Privacidade |
As mulheres gostam de se apresentar com os outros ao seu redor e umas com as outras. As mulheres não gostam de estar em uma sala privada onde não podem ver o que as outras estão fazendo. Elas preferem estar em uma sala grande com todos ao seu redor. As fêmeas preferem fofocar sobre os outros. As fêmeas não estão familiarizadas com o conceito de invasão de privacidade. |
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(10) |
Atenção Orientada à Atração |
As fêmeas se dão a conhecer aos outros tornando sua presença conhecida aos outros ao seu redor. As fêmeas tentam evitar que os outros ao seu redor se esqueçam de ajudá-las. Ela procura chamar a atenção dos outros para si mesma. Ela tenta concentrar a atenção dos outros sobre ela. Ela se torna histérica. Ela tenta chamar a atenção para si mesma. Ela prefere chamar a atenção para si mesma. Ela se sente confortável na fronteira com o seguinte. "Para ser vista pelos outros. As fêmeas gostam de ser vistas pelos outros. As mulheres mostram um forte interesse em maquiagem e vestuário. Maquiagem e vestuário são métodos de auto-apresentação que se baseiam na suposição de que os outros olharão para eles. |
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(11) |
Orientação para personificação centralizada |
As fêmeas têm como objetivo chamar a atenção dos outros. Ser mimadas por aqueles ao seu redor, ser uma figura central em suas relações interpessoais. Ser o centro da atenção e das habilidades interpessoais. As mulheres vêem essa pessoa como uma vencedora, um sucesso. |
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(12) |
Sensibilidade à "avaliação, expectativas". |
As mulheres estão constantemente preocupadas com o seguinte: "Como os outros me vêem? O que os outros pensam de mim? . As mulheres estão preocupadas com a maneira como as pessoas estão olhando para elas. As fêmeas estão ativamente constrangidas. (As mulheres são a força motriz por trás da "cultura da vergonha", como no Japão. As fêmeas são o "sexo da vergonha"). As fêmeas são propensas a olhar com medo dos outros. As fêmeas são sensíveis às expectativas dos outros ao seu redor. As fêmeas procuram ser apreciadas pelos outros ao seu redor. As fêmeas tentam ser aceitas pelos outros ao seu redor. As fêmeas procuram ser aceitas pelos outros ao seu redor. |
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(13) |
Emocional, orientação emocional |
As mulheres tentam perceber as coisas e outras pessoas emocionalmente e emocionalmente, quer elas gostem ou não. As fêmeas só podem fazer uma das seguintes coisas. "Elas podem tentar se aproximar do assunto, ou podem tentar se distanciar dele". "para penetrar o objeto, ou para se afastar dele, ou para evitá-lo. (Proximidade psicológica ao sujeito e evitá-lo). As mulheres não são capazes de ser imparciais ou neutras. Ela é incapaz de ver as coisas à distância. As mulheres não têm a sensação de distância das pessoas e das coisas. |
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(14) |
Ênfase na subjetividade e na intuição |
As mulheres não gostam de empunhar lógica objetiva e científica e fazer julgamentos intuitivos baseados na intuição subjetiva. Preferem fazer. Para ter uma perspectiva objetiva, científica, é necessário recuar calmamente em relação aos outros. |
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(15) |
Relacionamento pegajoso, orientado para a persistência |
As mulheres, uma vez ligadas a uma pessoa ou objeto com quem têm um relacionamento, são persistentes e depois tentam segui-lo por aí. (por exemplo, fóruns on-line). A mulher tenta mudar o assunto da conversa que começou e tenta persistentemente mantê-la em andamento. |
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(1) |
Coletivismo |
As fêmeas preferem manter um grupo em si mesmas. Um grupo é um estado de proximidade física e psicológica com os outros ao seu redor. As mulheres sempre preferem agir em grupo. As fêmeas gostam de estar em grupos e associações. As fêmeas levam mais de uma pessoa com elas para ir ao banheiro. As fêmeas tendem a comer em grupos próximos e a ficar juntas para as refeições. As fêmeas têm medo de estar fora do grupo. |
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(2) |
Orientação de sintonia e pandering |
As mulheres tentam fazer o que é popular ao seu redor. As fêmeas são muito exigentes com relação ao que está na moda em seu entorno, e tentam ficar atentas a isso. As fêmeas são muito simpáticas com o que as rodeia. Elas têm medo de não conseguir acompanhar as tendências ao seu redor. Elas tendem a se adaptar às tendências do ambiente que as rodeia. Elas tentam se integrar ao seu entorno. Elas tentam manter a harmonia e a harmonia com o ambiente que as rodeia. |
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(3) |
Orientação compacta |
As fêmeas preferem um estado denso de estar dentro de um pequeno espaço com outros ao seu redor. Esta tendência é mais forte para as fêmeas do que para os machos. |
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(4) |
Orientação por Maioria. Orientação por Maioria. |
As mulheres estão mais dispostas a adotar coisas que estão na maioria ou que são mainstream que todos ao seu redor adotam. Elas tentam fazer isso. As mulheres tentam estar em maioria. As mulheres gostam de ter muitas pessoas que pensam da mesma maneira em seu meio. |
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(5) |
Orientação "Integração e fusão mútua". (Ênfase na unidade). |
A fêmea tenta se aproximar do objeto. As fêmeas são orientadas para a unidade e fusão com o objeto. Ela enfatiza a unicidade com a outra pessoa. Elas gostam de usar a palavra "amor". Elas não têm objetividade. Elas não são objetivas e são pouco científicas. Elas tendem a acreditar na religião e na superstição. Tendem a integrar, a abraçar e a engolir objetos. Isto é o que tem sido tradicionalmente chamado de maternidade e afeto. As fêmeas são adeptas a aceitar e abraçar o objeto. As mulheres preferem coisas que são fáceis de unir psicologicamente, ou que elas querem abraçar, como "bonitinhas". As fêmeas preferem de coração uma relação descuidada, de amor-ódio com um amante ou outra coisa qualquer. |
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(6) |
Orientado para a cópia |
As mulheres tentam pegar as boas idéias que outros adquiriram e imediatamente as copiam e as colocam sobre si mesmas. Faça. As mulheres tentam mostrar um senso de unidade aos outros, copiando. É uma sensação de unidade, como as seguintes. "Agora sou idêntico e homogêneo com você". Eu os peguei. Você e eu estamos no mesmo barco... As mulheres tentam acompanhar o que está acontecendo ao seu redor. Elas estão ocupadas tentando copiar o que está acontecendo ao seu redor de uma maneira fácil. Elas não prestam muita atenção à originalidade da pessoa que teve a idéia original. |
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(7) |
Fechamento e Orientação para a Exclusividade |
As fêmeas formam um grupo fechado e exclusivo de amigos íntimos. As fêmeas sempre tentam ser esse membro. As fêmeas tentam ficar em um espaço fechado, limitado aos membros. As mulheres procuram a intimidade mútua, sufocante e repetida com os mesmos colegas. As fêmeas relutam em se juntar a estranhos. As fêmeas pensam: "E se... "Se eu incluísse um estranho em um grupo". ... a atmosfera de intimidade que criei com meus colegas estaria perdida. |
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(8) |
Orientação para a Avaliação Relativa |
As mulheres se avaliam sob a forma de uma ordem de bicadas e comparação com seus pares ao seu redor. As fêmeas são picuinhas sobre quantas vezes elas estão em um grupo fechado ou grupo de colegas. Suponha que uma pessoa em um grupo de fêmeas sentadas juntas seja elogiada em um grupo de fêmeas que estão juntas na mesma sala. Então os outros colegas do mesmo sexo estariam de mau humor, pois seriam tratados menos bem. Como fêmea, se outras forem tratadas melhor e mais favoravelmente do que ela. Ela vê o outro como um rival. As fêmeas arrastam os outros para baixo. As fêmeas são competitivas com as outras para mostrar sua superioridade. |
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(9) |
Regulamentação, Lateralismo e Orientação para a Igualdade |
Fêmeas, evitem o seguinte. Cada uma deve se engajar em livre competição. Isto cria uma grande disparidade entre elas e entre si, e cria ciúmes na mente dos perdedores para os vencedores. coisa. Ao fazer isso, elas perturbam a harmonia, a unidade, a harmonia e a cooperação umas das outras. . As fêmeas não gostam de competição. (Orientação não competitiva.) As fêmeas não gostam de competição. As fêmeas querem o seguinte. Elas querem ver a menor disparidade possível entre si. Que não deve haver nenhuma disparidade entre elas. . As mulheres procuram regular o comboio e o sistema colusivo. As fêmeas tentam arrastar os salientes de volta a um estado de igualdade com todos os outros. As fêmeas praticam o seguinte ditado: "A parada é alta, a parada é alta. "O prego que se destaca é martelado. As fêmeas praticam o seguinte ditado: "A estaca é alta. |
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(10) |
Orientação para um toque suave. Orientação flexível. |
As fêmeas, quando estão muito próximas umas das outras, são capazes de manter uma confortável sensação de fronteira quando chocam umas com as outras. para. As fêmeas tornam as pessoas macias, suaves ao toque. As fêmeas preferem animais de pelúcia, etc., que dão um toque suave e macio à pele. As fêmeas são aparentemente fracas. Mas as fêmeas têm a seguinte força. "Macias e maleáveis e inquebráveis sob pressão. . |
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(11) |
Pertencendo à Orientação |
As fêmeas sempre tentarão pertencer a algum grupo. As mulheres temem, mais do que qualquer outra coisa, o seguinte. Não serem aceitas em nenhum grupo e serem deixadas em estado de isolamento. . As mulheres estão ativamente preocupadas com a reputação do grupo ao qual pertencem (por exemplo, escola, empresa, etc.). |
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(12) |
Amigável e orientado para a coesão |
As mulheres demonstram externamente quão próximas, harmoniosas e unidas estão dentro de seu próprio grupo. Elas querem fazê-lo. As fêmeas têm que combinar os pertences umas das outras. |
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(13) |
Fofoca e orientação de bullying |
As fêmeas não trazem à tona ou trazem à tona a insatisfação dentro do grupo, fora do grupo. As fêmeas remendem como se o grupo estivesse se saindo bem na superfície. As fêmeas enfatizam que todos se dão bem uns com os outros. As fêmeas falam nos bastidores, nos bastidores, nos bastidores, e fazem comentários maliciosos. Uma fêmea cria um bode expiatório, uma saída para o descontentamento, fora da vista dos outros. As fêmeas intimidam essa pessoa ao se juntarem com todos os outros. |
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(14) |
Orientação para a exclusão-evasão |
As mulheres estão preocupadas em não serem excluídas e deixadas de fora do grupo ao qual pertencem. As fêmeas utilizam a bajulação para a corrente dominante do grupo. As fêmeas dizem palavrões sobre bodes expiatórios, juntas. |
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(15) |
Orientação de destaque |
As mulheres, no grupo ao qual pertencem, são "aquelas que se destacam além do limite". Aquele cuja individualidade é muito forte. como "aquele que perturba a harmonia, a harmonia e a unidade do lugar" e ostraciza "aqueles que são muito fortes de caráter" como "perturbadores da harmonia, da harmonia e da unidade do lugar" e os expulsa do grupo. |
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(16) |
Comboio orientado |
As mulheres tentam coexistir umas com as outras para criar um grupo semelhante a uma frota para autopreservação. |
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(17) |
Harmonia e orientação para a harmonia |
As fêmeas se harmonizam umas com as outras. As mulheres enfatizam a unicidade e harmonia mútuas. As fêmeas tentam manter um estado de familiaridade umas com as outras. As fêmeas tentam manter um estado de familiaridade umas com as outras. |
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(18) |
Evitar a livre concorrência. Orientação Lateral |
As fêmeas mantêm o grupo alinhado entre si, lado a lado. Desta forma, as fêmeas tentam evitar a livre competição. |
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(1) |
Orientação para evitar colisões |
As fêmeas não têm medo de se machucar ou rachar quando colidem com um parceiro. Tente evitá-lo. |
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(2) |
Orientação estática |
As fêmeas evitam se mover desnecessariamente rápido. As fêmeas o fazem para evitar ferimentos graves se esbarrarem em algo. Uma fêmea prefere ficar quieta e quieta. Ela tenta mover-se lenta e cuidadosamente. Ela tenta se comportar de maneira calma, educada e graciosa. Ela tenta ser calma, educada e graciosa. |
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(3) |
Orientação Delicada |
As fêmeas se vêem como sensíveis e vulneráveis. As fêmeas tomam muito cuidado para evitar que se magoem. Elas se abstêm de comportamento grosseiro. As fêmeas são finas e delicadas em seus desenhos. (por exemplo, representações pictóricas de personagens de artistas de quadrinhos femininos). |
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(4) |
Não destrutivo, orientado para a coexistência |
As fêmeas não tentam fazer o seguinte. "Para destruir seu oponente". Quebrar seu oponente. As fêmeas não tentam fazer o seguinte: "Destruir o oponente. As fêmeas aceitam a outra como ela é e tentam viver com ela. As fêmeas tentam aceitar o outro como ele é e coexistir com ele. |
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(1) |
Guardião, orientado para a proteção |
Os homens têm um desejo fundamental de proteger os seguintes seres. "alguém em posição de ser protegido e ajudado como uma parte valiosa do entorno. ." (por exemplo, mulheres, VIPs, crianças, etc.) (por exemplo, mulheres, VIPs, crianças, etc.) |
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(2) |
Orientação Não-Leal |
Os homens se vêem como rudes e não se exaltam. Os machos são de mente aberta. |
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(3) |
Orientação tolerante à vulgaridade |
Os homens não se preocupam tanto com sua própria dignidade. Os machos estão dispostos a ser vulgares. |
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(4) |
Orientação de Tolerância Rude |
Os homens não se importam tanto se a cortesia em relação a eles é ou não observada. Os homens estão dispostos a ser um pouco rudes uns com os outros. |
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(5) |
Orientação para o Strongness |
Os homens mostram que são úteis como guarda, defesa e protetor na sociedade. Os homens fingem ser mais fortes que as mulheres, mesmo que estejam, socialmente, em uma posição mais fraca que as mulheres (forte ). (Por exemplo, os homens em uma sociedade sedentária e centrada no estilo de vida). Os homens querem ser tratados como fortes e dominantes. |
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(1) |
Orientação para a Aquisição de Responsabilidade |
Os homens estão dispostos a assumir a responsabilidade por seus próprios fracassos. Os machos não passam a culpa para os outros. Os machos assumem a responsabilidade sozinhos. Eles não se tornam conjunta e solidariamente responsáveis com outros. (Orientação de aquisição exclusivamente responsável.) . |
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(2) |
Orientação Ativa (Ofensiva) |
Os homens estão dispostos a tomar medidas. Os homens não têm medo de assumir maior responsabilidade por suas ações. Eles atacam agressivamente com a intenção de cometer erros. Os homens estão dispostos a assumir mais responsabilidade por suas ações. |
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(3) |
Orientado para cargos de alto nível |
Os homens estão dispostos a assumir altos cargos oficiais e posições na sociedade que lhes dão grande responsabilidade. Os homens procuram estar no comando. Eles procuram ser os "primários" no comando e não os "secundários" no comando. Alguns homens tentam ser o "mestre" no comando, não o "deputado" no comando. |
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(4) |
Direto, orientado para a clareza |
Os homens ousam aceitar que "sendo diretos e claros, a responsabilidade pelas ações tomadas torna-se mais aparente... coisa... Os homens priorizam os seguintes benefícios sobre as seguintes desvantagens. "Os benefícios de dirigir e esclarecer atitudes de eficiência operacional. "Os benefícios de dirigir e esclarecer, tais como a eficiência". "A desvantagem de ser o ponto de culpas em caso de falha. "A desvantagem é que você se torna o ponto de culpas em caso de falha. |
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(5) |
Autodeterminação-Oriented |
Os homens tentam determinar seu próprio futuro. Os homens não confiam nos outros ao seu redor. Se falharem, eles se culpam por suas decisões. Eles estão dispostos a aceitar isso. |
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(6) |
Decisão, rápida e orientada para a decisão |
Os homens estão dispostos a tomar decisões por conta própria. Eles procuram ativamente acelerar o processo de tomada de decisões. Eles aceitam o seguinte: "Eles aceitam que a tomada de decisões cria responsabilidade pelas conseqüências de suas decisões. que ao tomar decisões, eles serão responsabilizados pelas conseqüências de suas decisões. . Eles estão preparados para lidar e enfrentar qualquer responsabilidade que possa surgir de frente. |
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(7) |
Formalidade de dominação |
Os homens reconhecem ativamente que eles são oficialmente os governantes da sociedade. Ele aceita que é responsável pelas seguintes ocorrências "responsabilidade pelas conseqüências de seu domínio". . |
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(8) |
Orientação de superioridade e inferioridade (luta, instrumentalização do perdedor) |
Os homens lutam uns com os outros para deixar clara sua superioridade em termos de capacidade. Os machos permitem que o vencedor utilize o perdedor como um servo e uma ferramenta. |
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(9) |
Orientação da exibição da capacidade de dominação e controle |
Os homens tentam se exibir e se vangloriar de sua alta capacidade de controlar e dominar seus súditos. Faça. (por exemplo, a alta habilidade de superar os outros, de manter os outros à distância. A habilidade de controlar e dominar objetos, ferramentas e pessoas. Se um homem é suspeito por outros de não ser capaz de fazer isso, então ele tem um ferimento em seu orgulho. Então, o orgulho do macho é ferido. |
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(1) |
Orientação de ferramentas. (Orientação de ferramentas.) . A visão dos meios da relação. |
Os homens gostam de 'Utilizar ferramentas, ferramentas. Ver as coisas como ferramentas, como ferramentas. . Os homens vêem os relacionamentos e outros como "ferramentas, ferramentas para fazer algo, uma ferramenta para fazer as coisas acontecerem". Os homens vêem os relacionamentos e outras pessoas como "ferramentas, ferramentas para fazer as coisas acontecerem". Os homens não estão muito interessados nas próprias pessoas. Eles estão interessados em máquinas mecânicas e em materiais inorgânicos, como rochas, que estão longe dos seres humanos. Os machos são resistentes a serem cortados das relações humanas. Não é muito difícil para os machos permanecerem sozinhos e isolados. Os machos só desenvolverão relações com os outros se estiverem disponíveis como meio de sobrevivência. |
|
(2) |
Relação pálida, não orientada ao toque |
Os homens não gostam de se apegar uns aos outros de forma pegajosa. Os machos não gostam de se apegar uns aos outros de forma insistente. Os machos têm relacionamentos secos. Os machos não tentam se aproximar um do outro e dos outros ao seu redor psicologicamente. Os machos mantêm uma certa distância dos outros. Eles não invadem o território um do outro ou o território psicológico um do outro. Os homens evitam o contato de pele com pele entre amigos do mesmo sexo. Alguns homens evitam o contato de pele com pele entre amigos do mesmo sexo. |
|
(3) |
Orientado para a privacidade |
Os homens estão interessados em garantir e proteger sua própria privacidade. É uma área única que não está aberta à intrusão de outros. Os homens não gostam de se revelar. Eles tentam manter seus próprios assuntos pessoais em sua própria esfera privada dentro de seus próprios corações. Os homens preferem ficar em um quarto privado. Eles preferem ficar em um quarto privado, onde não podem se ver e o que estão fazendo no momento. |
|
(4) |
Mecanização da comunicação |
Os homens garantem a independência um do outro. Os machos não tentam se comunicar com os outros mais do que o necessário. Eles usam a comunicação com os outros como uma ferramenta para resolver problemas. Os machos tentam terminar a conversa assim que terminam seus negócios. (Eles o vêem como um meio de comunicação). |
|
(5) |
Orientação independente |
Os homens tentam estar psicologicamente separados dos outros ao seu redor. Os machos tentam ser mutuamente independentes e auto-suficientes. Os machos são naturalmente capazes de viver por conta própria sem a ajuda de outros. |
|
(6) |
Orientação para a Independência Individual |
Os homens não se preocupam necessariamente em pertencer a grandes grupos de pessoas, como o governo central ou grandes corporações. . Os homens estão dispostos a ser "lobos solitários". Por exemplo, eles são consultores que fazem trabalho independente por conta própria, ou empresários em negócios de risco. Os homens não querem necessariamente que uma organização tenha suas costas. |
|
(7) |
Atenção não-atraccionista |
Os homens impedem outros de entrar em seu próprio território único e em seu próprio território psicológico. Os homens evitam concentrar a atenção dos outros em si mesmos. Os homens não gostam do seguinte Para chamar a atenção para si mesmos a fim de atrair a atenção para seu entorno. Os homens não gostam de "chamar a atenção para si mesmos a fim de chamar a atenção para seu entorno". Os homens não estão interessados em maquiagem ou roupas. É um método de auto-apresentação que assume o olhar dos outros. |
|
(8) |
Avaliação, Insensibilidade à Expectativa |
Os homens concentram seu interesse no mundo único que construíram. Os homens não têm sensibilidade às expectativas das pessoas ao seu redor para si mesmos. Eles não se preocupam muito com a forma como os outros os vêem ou pensam neles. Os homens não se importam com a maneira como as pessoas ao seu redor olham para eles. Eles não estão ansiosos para serem apreciados ou aceitos pelos outros ao seu redor. |
|
(9) |
Orientação objetiva |
Os homens não tentam levar as coisas ou outros emocionalmente, quer eles gostem ou não. Os homens tentam ser objetivos e secos em seus julgamentos. Eles tentam ser imparciais e neutros em sua percepção das coisas à distância. Eles respondem com um senso de distância. |
|
(10) |
Autocontrole, orientado para o domínio |
O objetivo dos homens é tornar-se um homem que possa controlar e dominar um objeto completamente por conta própria. O objeto é difícil de manejar, vencer e dominar. O objeto é um objeto, uma ferramenta, uma pessoa. |
|
(1) |
Individualismo |
Os homens preferem estar física e psicologicamente separados dos outros ao seu redor. Os homens preferem ser capazes de se moverem de forma independente. Os machos preferem trabalhar sozinhos. Os machos não gostam de trabalhar em grupos ou organizações. Eles não se preocupam tanto em estar sozinhos, mas sim em estar fora de um grupo. |
|
(2) |
Orientação não sintonizadora |
Os homens estão entusiasmados em . explorar áreas de interesse único, independente do que é popular ao seu redor. . Os homens estão menos conscientes das tendências em roupas e outros aspectos de seu entorno do que as mulheres. Os homens estão menos sintonizados com seu entorno. Os machos não tentam se adaptar às tendências que os cercam. Os homens tentam tratar a si mesmos como diferentes dos outros ao seu redor. Eles tentam se tratar como diferentes e únicos dos outros que os cercam. |
|
(3) |
Orientação para ampla distribuição |
Os homens estão muito distantes dos outros ao seu redor. Os machos existem dispersos por uma grande área uns dos outros. Os machos preferem tornar seu próprio território, seu próprio território, o maior possível. Os machos não gostam de estar lotados. É estar em um espaço pequeno com os outros ao seu redor. |
|
(4) |
Orientação Menor. (Orientação a minorias.) . |
Os homens são mais orientados para minorias pouco povoadas do que para maiorias psicologicamente densas de pessoas em seu entorno. Assim farei. |
|
(5) |
Separação mútua, orientação desconectada |
Os homens tentam manter uma certa distância do objeto. Os machos tendem a se separar de seus sujeitos. Eles não querem ter um senso excessivo de unidade ou fusão com seus parceiros. Eles tentarão se dissociar dos objetos. Eles são objetivos e científicos. Eles não acreditam na religião ou na superstição. Eles são bons no seguinte. Eles são capazes de olhar as coisas objetivamente, além de si mesmos. . |
|
(6) |
Orientação original |
Os homens assumem a posição de que são diferentes dos outros. Os machos valorizam a criação de suas próprias idéias originais. Ele copiará imediata e incondicionalmente as boas idéias inventadas pelos outros para si mesmo. Eu não faço isso. Os machos tentam inventar se eles podem inventar outra idéia independentemente. Os homens respeitam a originalidade não apenas de suas próprias idéias, mas também as dos outros. |
|
(7) |
Open-Oriented |
Os homens têm grupos que se formam abertos para o mundo exterior. Os grupos masculinos são livres para se juntar a esse grupo a qualquer momento, mesmo os estranhos, se forem reconhecidos por suas habilidades e aptidões. Isso pode ser feito. Os grupos masculinos são facilmente intercambiáveis com o mundo exterior, se necessário, por seus membros. Os grupos masculinos são apenas um meio para atingir um fim. Os grupos masculinos são desmantelados quando seus objetivos são alcançados. Os homens não fazem das relações entre os membros do grupo seu próprio objetivo. |
|
(8) |
Orientação absoluta da avaliação |
Os homens se avaliam usando padrões globais e absolutos, não se comparando com seus pares ao seu redor. . Os homens estão mais interessados nas pontuações que eles mesmos obtêm. Eles não estão interessados em onde suas pontuações caem na distribuição das pontuações de seu grupo. Não há muito interesse. Os homens pensam da seguinte forma. "Se uma pessoa de um grupo se sentar junto é elogiada. A avaliação de mim seria independente e sem relação com isso. . Os homens são inabaláveis por isso. |
|
(9) |
Livre Concorrência Orientada |
Os homens preferem ser desamarrados uns pelos outros e poder se movimentar individualmente e independentemente um do outro. Ao escolher um meio para ganhar vantagem sobre os outros, os machos preferem ser capazes de Eles gostam de ser o mais sem restrições, dinâmicos e ousados possível. . Os machos estão dispostos a aceitar as conseqüências da livre competição, mesmo que isso resulte em disparidade e hierarquia. Os machos devem assumir a responsabilidade por suas ações. Eles vão tolerar a desigualdade. Eles querem ter sempre oportunidades iguais para recomeçar e compensar a disparidade quando falham. |
|
(10) |
Capacitação. Orgulho na capacidade própria. |
Os homens tentam medir o caráter de um homem pela sua capacidade de resolver problemas. Os machos têm um alto nível de orgulho de suas próprias habilidades. Os machos rivalizam com os outros quando demonstram habilidades mais elevadas do que eles mesmos. Os machos tentam mostrar que têm uma capacidade maior. |
|
(11) |
Sentido duro, orientado para a rigidez |
Os homens preferem uma textura robusta e dura, como o metal ou a rocha, às mulheres. Os machos têm um temperamento duro e rígido. Os machos, no entanto, são menos flexíveis em seu temperamento. Ele racha e estala quando a força é aplicada. |
|
(12) |
Orientação não vinculativa |
Os homens, quando têm uma abertura, tentam se afastar do grupo ao qual pertencem. Os machos tentam se afirmar por conta própria, indo na direção que querem ir uns com os outros. |
|
(13) |
Orientação para a Expressão do Descontentamento |
Os homens não deixam que suas frustrações dentro do grupo habitem dentro dele. Os machos deixam que ele venha à tona fora do grupo com facilidade. Os machos atacam uns aos outros à vista dos outros e desabafam rapidamente. |
|
(14) |
Orientação de Retirada Fácil |
Os homens farão o seguinte com impunidade "retirar-se do grupo ao qual pertencem". . Após deixar o grupo, o macho viverá confortavelmente por conta própria e independente. Eles vêem uma oportunidade de se misturarem rapidamente com o próximo grupo. |
|
(1) |
Orientado para colisões |
Os homens não evitam esbarrar uns nos outros. Os machos não evitam se machucar ou se racharem desta maneira. |
|
(2) |
Orientação dinâmica |
Os homens tentam se mover rapidamente a fim de passar por um grande espaço ao mesmo tempo. Ao se moverem rapidamente, os machos se permitem sofrer mais danos quando esbarram em algo. |
|
(3) |
Rude, Orientação arrojada |
Os homens se vêem bem em se verem um pouco magoados ao se chocarem com os outros ao seu redor. Os machos são ousados e ousados. As linhas que eles desenham são grossas (por exemplo, personagens desenhados por artistas de quadrinhos masculinos). |
|
(4) |
Orientação destrutiva |
Os homens tentam destruir ou quebrar a pessoa que esbarrou neles. |
|
(5) |
Abate e rugosidade orientados |
Os homens atacam uns aos outros e outros ao seu redor. Os machos tentam tornar o lugar sombrio e desolado. |

|
Feminino |
Com segurança (biologicamente valioso) |
|
Macho |
Perigoso (não-precioso) |
|
Feminino |
Elas são protegidas porque são biologicamente valiosas. |
São protegidos porque são fracos (Ele é protegido porque está desajustado ao seu ambiente). |
Comentários |
|
Vida sedentária |
○ |
x (forte) |
Há uma contradição (um ser que é ao mesmo tempo o protetor e o protetor). |
|
A vida em movimento |
○ |
○ (fraco) |
Sem contradições (uma entidade que está consistentemente em posição de ser protegida. |
|
Fatores que determinam o peso da vida |
Indicadores correspondentes a fatores |
Relação entre indicadores e fatores |
Comparação do peso da vida (hipótese) |
|
|
(1) |
Potencial |
Idade |
Quanto mais jovem você é, mais promissor você é. |
Os jovens que têm potencial são mais mortais do que os velhos. |
|
(2) |
Valor Biológico |
Sexo |
Os ovos são menos numerosos do que o esperma. As fêmeas, como portadoras de ovos, são mais valiosas do que os machos, como portadoras de esperma. |
As fêmeas preciosas são mais mortíferas do que os machos que não o são. |
|
(3) |
Alto status |
Posição |
Quanto mais importante for a posição ocupada, maior será o status social e organizacional e a importância da posição. |
Um homem em um cargo alto é mais mortal do que um homem em um cargo baixo. |
|
Potencial |
Valor Biológico |
Alto status |
|
|
Meninas do ensino médio |
○ |
○ |
- |
|
Meninos do ensino médio |
○ |
- |
- |
|
Primeira Ministra Feminina |
- |
○ |
○ |
|
Primeiro-ministro masculino |
- |
- |
○ |
|
Escriturária Feminina |
- |
○ |
- |
|
Escrivão masculino |
- |
- |
- |
|
(1) A diferença nas perspectivas (idade) realmente faz diferença no peso da vida? (2) Se as diferenças na preciosidade biológica (sexo) realmente fazem diferença no peso da vida? (3) O status elevado (posição) realmente faz diferença no peso da vida? (4) Qual dos seguintes fatores tem mais influência sobre o peso da vida? Potencial (idade). Preciosidade (sexo). Alto status (posição). |
|
[prioridade de resgate] estudantes do ensino médio feminino > estudantes do ensino médio masculino > estudantes do ensino médio masculino = primeira-ministra feminina = escriturários > primeira-ministra masculina > escriturários masculinos [resgate não-prioritários] |
|
[A vida é pesada]Mais jovens (estudantes do ensino médio) (com potencial) > de meia-idade (sem potencial)[A vida é leve]. |
|
[A vida é pesada]Mulheres (valiosa) > Homens (não-valorizável) [A vida é leve] |
|
[A vida é pesada] Primeiro Ministro (status alto) (>) = Funcionário (status baixo) [A vida é leve]. |
|
[A vida é pesada] Potencial (estudantes do ensino médio) (>) = Preciosidade biológica (feminino) > Alto status (primeiro-ministro) [A vida é leve]. (Detalhes) [ a vida é pesada]Potencial SOMENTE (meninos do ensino médio) (>) = preciosidade biológica SOMENTE (funcionária de meia-idade) [ a vida é leve] [A vida é pesada] Preciosidade biológica SOMENTE (mulher de meia-idade) > status alto SOMENTE (homem de meia-idade do primeiro-ministro)[ a vida é leve] [A vida é pesada] Perspectivas SOMENTE (meninos do ensino médio) > Alto status SOMENTE (primeiro-ministro de meia-idade) [A vida é leve] |
|
[1. macho - fêmea] |
||||||||
|
Não. |
Item Conteúdo |
Eu gostaria de ajudar mais. |
Eu não sou nem uma coisa nem outra. |
Eu gostaria de ajudar mais. |
Conteúdo do item |
-Z-score |
Nível de significância |
|
|
1 |
Estudante do ensino médio feminino [Potencialidade] [Preciosidade] [Preciosidade |
75.622 |
13.930 |
10.448 |
Primeiro-ministro masculino [Alto status] |
9.960 |
0.01 |
Potencialidade + Preciosidade > Alto status |
|
3 |
Primeira ministra fêmea [Preciosidade] [Posição alta] |
39.303 |
18.408 |
42.289 |
Aluno masculino do ensino médio [Potencialidade] |
0.469 |
x.xx |
Preciosidade + Status elevado = Potencialidade |
|
4 |
Estudante do ensino médio feminino [Potencialidade] [Preciosidade] [Preciosidade |
67.164 |
21.393 |
11.443 |
Aluno masculino do ensino médio [Potencialidade] |
8.910 |
0.01 |
Preciosidade; Não-preciosidade |
|
5 |
Primeira ministra fêmea [Preciosidade] [Alto status] |
59.701 |
26.866 |
13.433 |
Primeiro-ministro masculino [Alto status] |
7.671 |
0.01 |
Preciosidade; Não-preciosidade |
|
[2. macho-macho] |
||||||||
|
Não. |
Item Conteúdo |
Eu gostaria de ajudar mais. |
Eu não sou nem uma coisa nem outra. |
Eu gostaria de ajudar mais. |
Conteúdo do item |
-Z-score |
Nível de significância |
|
|
2 |
Aluno masculino do ensino médio [Potencialidade] |
58.706 |
14.428 |
26.866 |
Primeiro-ministro masculino [Alto status] |
4.880 |
0.01 |
Potencialidade > Alto status |
|
[3. fêmea-fêmea] |
||||||||
|
Não. |
Item Descrição |
Eu gostaria de ajudar mais. |
Eu não sou nem uma coisa nem outra. |
Eu gostaria de ajudar mais. |
Conteúdo do item |
-Z-score |
Nível de significância |
|
|
6 |
Estudante do ensino médio feminino [Potencialidade] [Preciosidade] [Preciosidade |
65.672 |
15.920 |
18.408 |
Primeira ministra fêmea [Preciosidade] [Alto status] |
7.308 |
0.01 |
Potencialidade > Alto status |
|
[1. macho - fêmea] |
||||||||
|
Não. |
Item Conteúdo (Prioridade) |
Eu gostaria de ajudar mais. |
Eu não sou nem uma coisa nem outra. |
Eu gostaria de ajudar mais. |
Conteúdo do item (Não prioritária) |
-Z-score |
Nível de significância |
|
|
1 |
Escriturária feminina de meia-idade [Preciosidade] |
54.245 |
22.642 |
23.113 |
Primeiro-ministro masculino de meia-idade [Alto status] |
5.154 |
0.01 |
Preciosidade > Alto status |
|
2 |
Primeira-Ministra de meia-idade feminina [Preciosidade] [Alto status] |
58.491 |
27.358 |
14.151 |
Escrivão de meia-idade masculino [Nenhum] |
7.575 |
0.01 |
Preciosidade + Status elevado > Nenhum |
|
5 |
Escriturária feminina de meia-idade [Preciosidade] |
64.151 |
28.302 |
7.547 |
Escrivão de meia-idade masculino [Nenhum] |
9.733 |
0.01 |
Preciosidade > Nenhuma |
|
8 |
Estudante do ensino médio feminino [Potencialidade] [Preciosidade] [Preciosidade |
80.189 |
12.264 |
7.547 |
Escrivão de meia-idade masculino [Nenhum] |
11.292 |
0.01 |
Potencialidade + Preciosidade > Nenhuma |
|
9 |
Aluno do ensino médio masculino [Potencialidade] |
47.642 |
16.509 |
35.849 |
Escriturária feminina de meia-idade [Preciosidade] |
1.879 |
0.05 |
Potencialidade (>) = Preciosidade |
|
[2. macho-macho] |
||||||||
|
Não. |
Descrição do item (Prioridade) |
Eu gostaria de ajudar mais. |
Eu não sou nem uma coisa nem outra. |
Eu gostaria de ajudar mais. |
Conteúdo do item (Não prioritária) |
-Z-score |
Nível de significância |
|
|
3 |
Primeiro-ministro masculino de meia-idade [Alto status] |
42.925 |
30.189 |
26.887 |
Escrivão de meia-idade masculino [Nenhum] |
2.795 |
0.01 |
Alto status > Nenhum |
|
7 |
Aluno masculino do ensino médio [Potencialidade] |
58.962 |
18.396 |
22.642 |
Escrivão de meia-idade masculino [Nenhum] |
5.854 |
0.01 |
Potencialidade > Nenhuma |
|
[3. fêmea-fêmea] |
||||||||
|
Não. |
Descrição do item (Prioridade) |
Eu gostaria de ajudar mais. |
Eu não sou nem uma coisa nem outra. |
Eu gostaria de ajudar mais. |
Conteúdo do item (Não prioritária) |
-Z-score |
Nível de significância |
|
|
4 |
Primeira-Ministra de meia-idade feminina [Preciosidade] [Alto status] |
34.906 |
27.358 |
37.736 |
Escriturária feminina de meia-idade [Preciosidade] |
0.483 |
x.xx |
Alto status = Nenhum |
|
6 |
Estudante do ensino médio feminino [Potencialidade] [Preciosidade] [Preciosidade |
69.340 |
14.151 |
16.509 |
Escriturária feminina de meia-idade [Preciosidade] |
8.302 |
0.01 |
Potencialidade > Nenhuma |

|
Não. |
parte |
Antes de Moe Pictures (1980s) |
Moe Pictures (desde os anos 90) |
|
(1) |
pestanas |
É longo. É muito. |
Não é nada. É substituído por uma protrusão terminal. Isso é legal. |
|
(2) |
olho |
Ela é horizontal. |
É uma vertical. É um círculo regular ou um círculo quadrado. |
|
É desenhado como um círculo pequeno. É próximo ao tamanho do olho de um organismo vivo. |
É exagerado em um "círculo grande" ou "elipse". |
||
|
O tamanho dos olhos é pequeno. |
O tamanho dos olhos é grande. |
||
|
A cor dos olhos é monocromática. Ou seja, não há nenhuma tonalidade de cor. |
A cor dos olhos transita em múltiplas cores. Tem matizes de cor. |
||
|
Não há reflexo de luz nos olhos. |
Há um reflexo ou reflexo de luz nos olhos. |
||
|
Não há brilho em seus olhos. |
Há um brilho em seus olhos. |
||
|
(3) |
nariz |
É grande, desde a frente. É longo. Ela expressa a ponte do nariz. |
É uma projeção muito pequena, de frente. Ela mal exibe a ponte do nariz. |
|
(4) |
boquilha |
Tem um grande "dois dentes nos lábios superior e inferior". Ela representa os dentes, de forma realista. |
Não tem projeção dos lábios. Tem apenas uma boca vermelha aberta. Representa uma boca fechada, com apenas uma "linha curta de arco". Ela omite os dentes. Representa os dentes de uma forma muito pequena e simplificada. |
|
(4) |
cabelo (de uma pessoa) |
Ela não expressa o fluxo de cabelos, não. É um preenchimento. |
Ele exibe, o fluxo de cabelo. Capta essa "mudança na exposição à luz". |