관성 사회
2007-2022 이와오 오츠카
사례 연구
일본 사회는 현 정권의 고위층이 처음에 세운 관행이 지금까지 계속 이어져 온 '관성 사회'입니다. 일본 사회는 현 정권이 세운 선례가 영구적으로 유효한 '관성 사회', 즉 관성에 따라 움직이는 '관성 사회'입니다.
관성 사회 또는 관성 사회는 여성이 지배하는 사회일 가능성이 높습니다. 여성이 지배하는 사회는 아랫사람이 윗사람을 있는 그대로 비판하지 못하고 윗사람에게 계속 납작 엎드리는 '무비판적 사회' 또는 '무비판적 사회'입니다. 이러한 이유로 여성이 지배하는 사회에서 부하직원은 상급자의 말을 그대로 따를 수밖에 없습니다. 그리고 여성이 지배하는 관성적인 사회에서는 지배 체제가 근본적으로 전복되지 않는 한, 다음 세대의 상사는 이전 세대의 상사가 세운 선례를 이어받게 됩니다. 관성 사회는 관행의 세습이 이루어지는 전통적 세습 사회입니다. 따라서 관성적인 사회는 스스로 관행을 바꿀 수 없습니다. '윗사람이 정해놓은 관행'은 나중에 새로운 결함이 발견되면 다른 누군가에 의해 바뀌어야 합니다. 관성 사회 측은 외부에 의해 관행이 변경될 때 '마지못해' 행동을 반복하며 적극적으로 저항합니다. 그러나 일단 변화가 일어나면 관성 사회는 순식간에 그 변화를 받아들이고 환영하게 됩니다. 이는 남성이 여성에게 성관계를 강요할 때 여성이 느끼는 반응과 비슷합니다.
관성 사회는 관성에 따라 움직입니다. 관성 사회는 계획, 즉 움직이는 방식을 중간에 변경하거나 중단하는 것을 좋아하지 않습니다. 관성 사회의 사람들은 지금까지 해왔던 대로, 늘 그래왔던 대로 움직이려고 하고 관성에 따라 행동합니다.
관성 사회는 조화로운 일정을 가진 사회입니다. 일본 사회에서 조화로운 일정의 대표적인 예로는 담합, 쳇바퀴 돌기 관행, 국회와 의회의 답변서를 미리 작성하여 낭독하는 관행 등이 있습니다. 조화로운 사회는 모든 사람이 무엇을 할 것인지 미리 결정하고 정해진 계획에 따라 조용히 조용히 움직이는 사회입니다. 전체 그룹이 하나로 협력하기에 적합한 사회입니다. 예정된 조화의 개념은 상호 하나됨과 동시성을 강조하는 여성 지배 사회의 운동에서 자주 접할 수 있습니다.
관성적인 사회에서는 일단 타인에 대한 답변의 내용을 결정하면 흔들림 없이 처음부터 끝까지 미리 정해진 방향으로 일관되게 나아가는 것을 선호합니다. 정책이 바뀌면 사회는 혼란스러워하고 그런 상황을 싫어합니다. 이런 점에서 관성 사회는 '정책 불변 사회', '정책 일관성 사회' 또는 '정책 불변 사회'로 설명할 수 있습니다.
예를 들어, 일본 국회에서는 신종 인플루엔자 백신 접종에 대한 정부의 정책 변경으로 인해 중의원 바닥에서 혼란이 발생했습니다.
관성적인 사회에서 사람들은 초기 결정에 따라 진행하는 것을 선호합니다. 관성에 따른 진행을 강조합니다. 그들은 과정 중간에 무언가를 바꾸거나 중단하는 것을 좋아하지 않고 그대로 유지하려고 노력합니다. 관성 사회는 결정을 변경하거나 중단하는 데 융통성이 없고 경직되어 있습니다.
관성 사회는 원래 심은 대로 자라는 것을 중시하며, 행동 과정이 확고하고 불안정하다는 점에서 '식물성 사회'라고 할 수 있습니다. 식물 사회는 누군가 심어줄 사람이 필요합니다. 인간 사회 집단을 식물에 비유하면, 식물은 심을 위치를 결정하지만 식물 자체는 결정하지 않습니다. 이런 점에서 식물적 유형의 사회에서는 자신의 위치를 결정하는 것이 완전히 이타적이 됩니다. 이것이 바로 식물과 그들의 운명과 조화롭게 살아가는 농경 사회입니다.
일본 사회에서는 혈족뿐만 아니라 비혈족도 일체감을 가지고 서로 조화를 이룹니다. 이러한 이유로 사회 전체가 일체감으로 조화를 이루고 있습니다. 그 사회를 계속 움직이게 하려면 혜성처럼 중심 극을 유지하면서 조율된 사람들이 그 주위를 떠나지 않도록 하면서 이전과 같은 일정한 방향으로 계속 움직이는 것뿐입니다. 정권 전복 당시의 초기 움직임의 방향이 이후 모든 사회의 전반적인 움직임을 결정합니다. 이 움직임은 다음에 정권이 전복될 때까지 영원히 계속될 것입니다.
기존 사회는 전체 사회가 한 방향으로 움직이기 시작하면 그대로 멈추지 않습니다. 마치 액체 상태의 물방울과 같습니다. 액체 물방울을 액체 분자 집단의 움직임으로 보고, 액체 분자 하나하나를 인간으로 보면 일본 사회의 움직임을 액체 물방울의 흐름으로 이해할 수 있습니다.
여성이 우세한 일본 사회, 즉 관성 사회는 사회의 움직임을 유체역학에서 액체 물방울의 움직임으로 이해할 수 있는 물방울 사회, 즉 물방울 사회입니다. 즉, 관성 사회는 액체 사회의 일종입니다. 또는 어느 정도의 광속을 가지고 상하, 수평, 하향 방향으로 빠르게 움직인다면 혜성과 같은 사회라고 할 수 있습니다.
액체 상태의 물방울은 중력의 영향을 받아 아래로 내려가는데, 여성 중심 사회인 일본이 액체 사회라면 사회의 성격이 아래로 가라앉는 사회라고 할 수 있습니다. 예를 들어 대화의 주제는 점점 더 아래로 내려가는 방향으로 떨어집니다. 위로 올라가려는 사람들을 아래로 끌어내리는 사회입니다. 하강 또는 침몰 사회라고 할 수 있습니다.
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중국의 도교와 노장 사상, 관성 사회, 액체 사상의 관계.
중국 도교와 노장 사상에서 관성적 본성의 개념인 도(道)와 관성에 따라 행동하는 것 사이의 관계.
도.
다음과 같은 내용입니다.
관성 운동의 물리적 법칙에 따라 움직이는 물체. 시간순으로 이해되는 그 안의 공간적 통과 경로.
생명체에서 자동, 자기 생존 및 자기 재생산 방향의 영속성. 이러한 관성적이고 내재적인 생명체의 운동 법칙.
관성에 따라 그리고 관성에 따라 움직이고 살아가는 것.
그것을 지향하는 것.
이러한 아이디어의 내용은 통합적이고, 혼합적이며, 조화롭고, 수동적이며, 선례를 설정합니다.
유동적인 아이디어입니다.
그런 관성 지향적 사상이 주도하는 사회는 관성 사회입니다. 관성 사회입니다.
"무위자연"의 사상.
관성의 법칙에 따라 움직이는 우리 주변의 존재들과 노력하지 않고, 처리하지 않고, 함께 조율하고, 조화를 이루고, 함께 움직이는 것입니다.
조율, 조화, 수동성을 지향한다는 점에서 유동적 사고입니다.
동시성을 지닌 만물의 세계.
각각의 사물이 서로 융합되어 혼돈이 되는 상태. 액체 상태.
그러한 상태가 자연스럽고 이상적인 상태라는 생각.
그것은 유동적 사고입니다.
관성의 강점과 약점
관성 사회의 개념을보다 정확하게 파악하기 위해서는 강한 관성 사회 (강한 관성 사회)와 약한 관성 사회 (약한 관성 사회)를 구별 할 필요가 있습니다.
강한 관성 사회란?
사회 구성원들이 처음에 설정한 방향과 속도 또는 진행하던 방향과 속도를 유지하는 데 높은 가치를 두며, 자발적으로 방향과 속도를 바꾸는 것을 꺼리는 사회.
약한 관성 사회란 무엇인가요?
사회 구성원들이 처음에 설정한 방향과 속도, 또는 진행하던 방향과 속도를 유지하는 데 집중하지 않고 점점 더 자발적으로 방향과 속도를 바꾸는 것을 선호하는 사회.
사회적 관성의 개념과의 관계
관성 사회에 대한 이해와 관련하여 서구 사회학에서 발전시킨 "사회적 관성"의 개념을 언급 할 필요가 있습니다.
사회적 관성에 대해:.
피에르 부르디외는 1985년 조상의 종교와 자신이 속한 계급의 문화와 같은 자신의 사회적 관습을 무의식적으로 유지하려는 인간의 자연스러운 경향을 설명하기 위해 "사회적 관성"이라는 용어를 만들었습니다.
부르디외, 피에르 (1985 년 11 월). "사회적 공간과 그룹의 기원". 이론과 사회. 14 (6): 728.
심리적 성격과 관성.
강한 관성으로 작동하는 사회에서 사람들의 심리적 성격은 강한 관성 성격이 될 것이고, 약한 관성으로 작동하는 사회에서 사람들의 심리적 성격은 약한 관성 성격이 될 것입니다.
약한 관성의 성격은 무엇입니까?
자발적으로, 자발적으로, 본질적으로 자신의 미래 발전 속도와 방향을 자신의 미래 발전 속도와 방향을 변동시키는 성격. 자신의 속도와 방향을 유지하려고 노력하지 않는 성격. 스스로 변화하는 캐릭터. 자기 안에 변화의 씨앗을 품고 있는 캐릭터. 자신의 문제를 스스로 처리하는 캐릭터.
관성이 강한 성격은 다음과 같습니다.
자신의 힘으로 미래의 발전 속도와 방향을 자발적, 자의적, 본질적으로 변동시키지 않는 성격입니다. 지금까지 진행해온 속도와 방향을 앞으로도 유지하려고 노력하는 캐릭터. 스스로 변화하지 않는 캐릭터. 스스로 변화의 씨앗을 가지고 있지 않은 성격. 문제를 해결하기 위해 다른 사람에게 맡기는 성격.
이러한 관점에서 볼 때 부르디외(P. Bourdieu)가 제시한 사회적 관성은 사회심리학적인 관점에서 인간이 상당히 강한 관성적 성격 또는 관성적 경향을 가지고 있다는 사실을 표현한 것으로 볼 수 있습니다.
개인의 사회 심리적 관성의 강도(관성 정도)는 개인이 자신의 존재 방식을 바꿀 수 있는 정도, 즉 자기 변화 정도의 강도를 측정하여 측정합니다.
메타 관점 소개
나아가 사회적 관성의 강도와 관련하여 메타 관점의 도입이 새롭게 요구되고 있습니다.
언뜻 보기에 약한 관성으로 움직이는 것처럼 보이는 사회도 다른 관점에서 보면 강한 관성에 따라 움직이고 있습니다.
즉, 지금까지 유지해 왔고 앞으로도 계속 유지해 나갈 것이 약한 관성의 성격입니다. 또는 지금까지 유지해 온 '약한 관성의 성격'을 바꾸지 않고 스스로 변신하지 않는 성격입니다. 조상으로부터 물려받은 '약한 관성'을 스스로 변화시키지 않고 강한 관성으로 유지하는 성격입니다.
강한 관성을 가진 '약한 관성'을 가진 사회의 예로 서유럽의 북미 사회를 들 수 있습니다. 그 사회에서는 '약한 관성'을 가진 새로운 분야의 선구자로서의 사회적 전통이 강한 관성으로 유지되고 있습니다. 남은 미개척지를 효율적이고 효과적으로 탐험하기 위해 속도와 방향을 적절하고 자주 바꾸고, 낮은 관성으로 움직이는 것이 전통 문화로 자리 잡았습니다. 이런 의미에서 저관성으로 움직이는 문화가 유지되는 것은 강한 관성이 뒤따릅니다.
거시적 관점과 미시적 관점의 도입
사회의 관성의 강도에 대해서는 거시적 관점과 미시적 관점, 즉 넓은 각도에서 분석할 필요가 있습니다.
미시적으로는 관성이 아닌 자발적으로 움직이는 것처럼 보이지만, 거시적으로는 관성에 따라 움직이는 것처럼 보입니다.
그러나 거시적 수준에서는 관성에 따라 움직이는 것처럼 보입니다.
미시적 수준에서 보면 일본 사회에서는 사람들이 자발적으로 타인과 세밀한 대인 관계를 구축하는 것 같습니다. 반면 거시적인 관점에서 일본 사회를 둘러보면 사람들은 주변 환경과 조화를 이루며 특정 방향(탈유럽화 방향)으로 움직이고 있음을 알 수 있습니다.
관성 사회의 시뮬레이션
일반 토론. 관성 사회 시뮬레이션에서 달성해야 하는 것.
운동 속도와 방향을 바꿀 의지가 없는 물리적 물체의 운동에 대한 모든 시뮬레이션은 관성 사회 시뮬레이션에 해당합니다.
예를 들어, 현재 준비 중인 기체 사회 시뮬레이션 영상에서 각 개체는 어느 방향으로든 빠른 속도로 날아다닙니다. 그러나 각 개체는 초기 속도에서 자신의 속도와 방향을 결정하지 않습니다. 따라서 각 개인은 물리적 관성에 따라 움직이고 있으며, '약한 관성'이라는 개념은 포함시키지 못했습니다.
약한 관성에 따라 움직이는 사회를 시뮬레이션하기 위해서는 사회 내 각 개인의 이동 속도와 방향의 능동적이고 자발적인 변화를 표현할 필요가 있으며, 각 개인의 '이동의 자발성'을 표현할 필요가 있습니다. 그러기 위해서는 각 개인에게 '생명', '생동하는 본성과 능력', '자유 의지'를 부여할 필요가 있습니다. 즉, 각 개체에게 "약한 관성"을 부여하기 위해서는 수조에서 헤엄 치는 "살아있는"킬리 피쉬의 각 개체와 동일한 것을 실현하는 것, 즉 자발적이고 자발적으로 헤엄 치는 방향을 바꾸는 것이 필요합니다. 저는 이것을 실현하고 싶습니다.
어떤 의미에서 개체가 관성에 따라 움직인다는 것은 "죽은" 것이나 "생명이라는 사실을 포기"하는 것과 같습니다.
물방울의 움직임에 대한 물리 화학적 시뮬레이션은 관성이 높은 일본 사회와 여성 사회를 시뮬레이션하는 데 유용합니다. 관성에 따라 끊임없이 살아가는 일본인과 여성은 위의 관점에서 볼 때 죽은, 생명이 아닌 삶을 살고 있다고 말할 수 있습니다.
사회적 유전자와 입자 속성.
사회적 속성의 유전적 모델을 만드는 것. 관성 사회의 재생산에 유효합니다.
각 사람의 속성. (나이, 성별, 자산, 교육, 소득, 자격, 결혼 여부, 거주지, 종교...) 다른 사람과 짝짓기를 할 수 있도록 유전적으로 유사한 형태로 배열하는 것. 다른 사람에는 배우자뿐만 아니라 친구, 상급자 및 하급자도 포함됩니다.
각 입자에 대한 사회적 유전자를 제공합니다.
경제의 개념을 도입합니다. 사회적 지위의 개념을 도입합니다. 상대적 성공과 실패를 구분하기 위해.
획득한 형질을 사회 유전자에 따라 입자로 나누고 다른 입자에 부착합니다. 돌연변이율을 첨부합니다.
어떤 유형의 입자가 생존할 가능성이 더 높고 어떤 유형의 입자가 죽을 가능성이 더 높은지 계산합니다.
자유 의지를 가진 약한 관성 입자를 만드는 절차.
자유 의지를 가지고 약하게 관성적으로 움직이는 생물학적 입자. (움직이는 단세포 유기체와 같은 것을 컴퓨터로 시뮬레이션하여 만듭니다.) 만들기. 내부에 눈(카메라), 신경망(감정, 자유 의지)을 만듭니다. 운동 기능을 만듭니다.
가장 단순한 입자부터 시작하여 점차적으로 더 복잡하게 만듭니다. 처음에는 카메라의 시각 만. 그런 다음 감정 (쾌적하고 불쾌한), 자유로운 사고 (무작위 희생) 및 의사 결정과 같은 의식 기능을 구현합니다. 다음으로 메모리 기능을 구현합니다. 마지막으로 외부 출력 각인 기능과 이동 이동 기능을 구현해야합니다.
처음에 환경은 0과 1의 2차원 시퀀스여야 하며, 1에서 시작하여 2 x 2, 3 x 3으로 증가합니다.
환경의 0과 1의 수는 각 위치에서 고정되어야 합니다. 또는 유동적이어야 합니다.
환경의 0과 1은 시간이 지남에 따라 임의로 변경되거나 동일한 상태로 유지됩니다.
처음에는 환경의 0과 1의 분포를 인식하고 획득하여 저장하고 이를 기반으로 다음 방향을 결정하는 프로그램부터 시작합니다. 숫자는 푸시 앤 팝 메모리로 학습해야 합니다. 반응은 암컷(다른 경우 원래로 돌아감), 수컷(다른 경우 해당 방향으로 이동)입니다. 환경이 취하는 숫자를 변경하는 스레드 만들기.
환경이 취하는 숫자를 바꾸는 스레드, 생물학적 입자에 의한 환경 숫자 인식 스레드, 기억 스레드, 감정과 이성의 스레드, 행동 출력 스레드 (행동 출력으로 인해 환경이 변경되는지 여부에 대한 옵션 포함. .
사회 유전자 연구와 통합하기 위해. 성별을 소개하는 것으로 시작하겠습니다.
여성 입자. 환경에서 0이 나오면 0을, 환경에서 1이 나오면 1을 출력할 확률입니다. 그 숫자는 높습니다. 선례를 준수하는 선례 정렬 파티클입니다.
남성 파티클. 환경에서 0이 나올 때 1을 출력하고 환경에서 1이 나올 때 0을 출력할 확률입니다. 값이 높습니다. 선례 파괴, 새로운 질서 확립 입자.
입자와 성 차이의 관계, 입자의 관성 심리를 구현하기 위해.
자유 의지를 가진 입자는 다음과 같이 행동합니다.
자신의 행동에 대한 결정을 내립니다. 시야의 위치를 결정합니다. 시야에서 들어오는 정보를 결정합니다. 들어오는 정보를 기록합니다. 입력 정보에 대해 어떤 출력 동작을 취할지 선택하기. 이전 사례를 검색하고 선택합니다. 이전 사례와 다른 출력을 시도하거나 확실하지 않은 경우 무작위로 선택합니다. 동작을 출력합니다('아무것도 하지 않음' 포함). (아무것도 하지 않음 포함) 외부 환경을 변경합니다. (또는 아무것도 하지 않습니다.) 사물을 실행합니다. 피드백 받기(성공, 실패, 미결정).
///
입력 획득: 출력 결정: 성공 또는 실패 정도.
///
입력 인식이 집중되어 즉시 기억되어 출력 의사 결정을 위한 생각으로 전환될 수 있는지, 아니면 집중력이 부족하여 다른 숫자로 잘못 인식되어 출력 의사 결정으로 이어지지 않는지를 구분합니다.
입력을 받은 동일한 사각형에 가중치를 부여한 숫자를 각인하려고 시도합니다. 성공 확률은 실험마다 다릅니다. 반대 숫자로 다시 쓰는 성공 확률은 낮고, 같은 숫자로 칠하는 성공 확률은 높습니다. 반대 숫자의 경우 파란색으로 다시 쓰는 과정을 거치고, 같은 숫자는 같은 색으로 반복해서 칠합니다. 같은 숫자를 채우는 것은 여성적인 입자로 간주하고 다른 숫자로 변경하면 남성적인 입자로 간주합니다.
앞으로는 여러 입자를 사용한 재도색 전투가 실현되어야 합니다. 복원적인 우익 입자(원래 값을 고치려는 입자)와 혁신적인 좌익 입자(새로운 숫자로 만들려는 입자). 둘을 분리합니다.
재작성 빈도가 높은 사각형과 낮은 사각형을 만들고, 높은 빈도 사각형에 모여 있는 입자와 낮은 빈도 사각형에 모여 있는 입자를 분리합니다.
중앙 사각형과 주변 사각형이 생성되어 중앙을 겨냥하는 입자와 주변을 겨냥하는 입자를 분리합니다.
처녀 사각형과 경험 사각형이 생성되고, 처녀 사각형을 겨냥하는 입자는 경험 사각형을 겨냥하는 입자와 분리됩니다.
스탬프가 찍히지 않은 사각형과 문자가 있는 사각형이 있고, 스탬프가 찍히지 않은 사각형과 문자가 있는 사각형을 목표로 하는 입자는 스탬프가 찍히지 않은 사각형과 문자가 있는 사각형의 두 그룹으로 나뉩니다.
입자는 사각형의 상태 변화를 계속 관찰합니다. 파티클은 계속해서 시점을 이동하면서 사각형 상태의 변화를 계속 찾습니다.
사각형에는 상태가 변경된 사각형과 변경되지 않은 사각형의 두 가지 유형이 있으며, 파티클은 변경된 사각형을 조준합니다.
입자는 미시적 변화를 감지하는 근시 입자와 거시적 변화를 감지하는 원시 입자의 두 가지 유형으로 나눌 수 있습니다.
입자는 처음부터 유전적으로 성격이 나뉩니다. (처음부터 성격이 정해져 있습니다.) 또한 학습에 의해 어느 정도 결정됩니다.
각 입자에 대한 사회적 유전자를 제공합니다.
경제의 개념을 소개합니다. 사회적 지위 개념을 도입합니다. 상대적 성공과 실패를 구분하기 위해.
획득한 형질을 사회 유전자에 따라 입자로 나누고 다른 입자에 붙입니다. 돌연변이율을 첨부합니다.
어떤 유형의 입자가 생존할 가능성이 더 높고 어떤 유형의 입자가 죽을 가능성이 더 높은지 계산합니다.
(예시)
당시의 신체 상태 (조증-우울증 : 쾌적하거나 불쾌함.
입력 대상에 대한 감정: 유쾌함(가까이 다가가고 싶음), 불쾌함(멀어지고 싶음), 불편함(멀어지고 싶음)
출력 대상에 대한 감정 : 유쾌함 (접근), 불쾌함 (멀어짐) 입력 대상에 대한 감정 : 유쾌함 (멀어짐), 불쾌함 (멀어짐)
출력의 성취에 대한 감정 : 즐거운 (기꺼이하기 위해), 불쾌한 (멀리 떨어져 있습니다.) 실패에 대한 불안의 감정적 강도 : 즐거운 (기꺼이하기 위해), 불쾌한 (싫어하는 것).
실패에 대한 불안의 강도 : 불안, 괜찮습니다.
선례에 대한 의존도 (이미 사용되어 성공적으로 대상에 적용된 값을 출력하려는 욕구) : 강함 (불안), 약함 (괜찮음).
미지의 사용 영역을 탐색하려는 욕구의 강도(검증되지 않은 미사용 값을 출력하려는 욕구): 강함(불안), 약함(괜찮음).
먹어치우고 싶은 욕구(무작위 숫자 출력 욕구)의 강도: 강함, 약함.
출력을 기다리는 욕구의 강도: 즉시 출력, 아직은 아니다. (조만간.) 나는 앞으로 절대 출력하지 않을 것이다.
출력에 대한 태도의 확고함: 확실한 결정을 내리는 것, 무작위적인 결정을 내리는 것.
새로운 입력 자극을 찾기 위한 움직임 속도, 입력 목표 교체: 빠름(남성적), 느림(여성적)
입력 및 출력 위치의 기억. 선례, 선례 값 및 선례 없음으로 분류하는 데이터베이스입니다.
환경 값이 아닌 다른 입자의 존재를 인식합니다. 상대방에 대해 이미 알고 있는지 여부. (알거나 알 수 없음) 이를 결정합니다.
입자 뇌에 다른 입자에 대한 기능이 필요합니다.
다른 입자의 위치를 인식하기 위해.
다른 입자의 뇌의 특징을 인식하고 다른 입자의 뇌의 상태를 시뮬레이션하는 다른 입자의 가상 뇌를 구성합니다. (각 개별 입자에 대해 별도의 스레드를 만듭니다. 현재로서는 상한선이 3개 정도여야 합니다.)
상대 입자가 나와 같은 감정 상태와 기억 내용을 얼마나 가지고 있는지 조사하고, 그 정보를 매번 내 뇌에 있는 상대방의 가상 뇌에 입력합니다.
다른 입자와 소통하기. 다른 입자에게 자극 신호를 보냅니다. 반응을 관찰합니다. 입자를 프로세스로 사용하여 프로세스 간 통신하기.
통신 프로토콜을 설정하려고 시도합니다. 자극 신호 보내기. 반응이 존재합니다. (유쾌하거나 불쾌함) 또는 무반응(알아차리지 못함, 알아차렸지만 무시함 = 무관심). 사람이 반응하는지 확인합니다.
사람이 반응하지 않으면 반응하거나 포기할 때까지 자극 신호를 반복합니다. 신호를 보낸 후 몇 번이나 포기하는지 확인하세요. 자극 신호를 보내는 상대방에게 관심이 있거나 호감을 느끼는 정도를 결정하세요. 동성과 이성의 경우 횟수를 달리해야 합니다.
메시지를 보내는 상대방과 관계를 맺었을 때 어떻게 할 것인지 결정하세요.
상대방에게 정보를 전달하기 위해. 상대방이 나에게 호의적인지 불쾌한지 알리기 위해. (감정적) 또는 중립적인 의사 전달. (이성적). 자극 신호로 의사 소통하기.
상대방으로부터 정보를 받기. 상대방이 나에게 유쾌한지 불쾌한지 알려달라고 요청하는 것. 누군가가 당신이 (감정적) 또는 중립적인지 여부를 알려달라고 요청하는 것. (이성적). 다른 사람으로부터 자극 신호를 받기 위해.
상대방으로부터 정보를 듣기 위해. 자신의 뇌에서 알려지지 않은 정보를 얻기 위해. 상대방에게 자극 신호를 보내고 질문하기.
상대방에게 대답하기. 뇌의 전체 기억 영역을 발견하기. 당신이 그것을 알든 모르든. 알고 있다면 그 답은 무엇일까요? 그 기억 지식은 얼마나 정확한가요? 상대방에게 어느 정도 전달할 수 있을까요? (상대방에 대한 신뢰도와 상대방에 대한 호감도에 따라 결정됩니다.
상대방으로부터 정보를 수신합니다. 정보를 인지했나요? 정보를 인지했나요? 예상했던 것과 같았나요, 달랐나요? 옳다고 느꼈나요, 그르다고 느꼈나요? 내 선호도와 일치했는가, 그렇지 않았는가?
상대방이 정보를 받았을 때 상대방에게 반응하세요. 상대방에게 표정을 짓고 반응을 보냅니다. (기분 좋거나 불쾌함) 또는 응답하지 않거나 정보를 무시하기로 결정합니다.
상대방에게 대가로 정보를 돌려주는 행위. (도움이 되고 감사하는 태도. 쓸모없고 배은망덕한 태도.
상대방에게 자신의 상태를 알리기 위해.
상대방에게 자신의 상태에 대해 물어보기.
상대방과의 공통점, 정체성 및 근접성의 정도를 이해하기 위해. 당신이 친구인지 확인하기 위해.
같은 주제에 대해 이야기하기 위해.
주제에 대해 서로 동의하기 위해.
주제에 대해 동일한 수준의 지식을 갖기 위해.
주제에 대한 지능 수준이 일치하는지 확인합니다.
주제에 대해 같은 수준의 운동 능력을 갖기 위해.
자신과 파트너가 위의 각 사항을 알고 있는지 여부를 판단하기 위해.
상대방과의 위계적이고 강하고 약한 관계를 이해합니다. 차별적인 감정의 발생. 상대방이 아닌 내 안에 있는 것. 상대방이 가지고 있는 것과 상대방이 가지고 있지 않은 것.
지식 수준. 당신이 아는 것과 상대방이 모르는 것. 당신이 아는 것과 상대방이 모르는 것.
지능 수준. 당신이 이해할 수 있는 것과 그들이 이해할 수 없는 것. 그들이 이해하는 것과 이해하지 못하는 것.
운동 능력 수준. 나는 움직일 수 있고 상대방은 움직일 수 없는 상태. 당신은 움직일 수 있고 상대방은 움직일 수 없고 당신은 움직일 수 없는 경우.
각 수준에서 상호 강점과 약점의 총합입니다. 상대가 결국 나보다 나은지 아닌지를 판단하기 위해 중요하게 생각하는 레벨 유형입니다.
서로의 판단 결과에 대한 정보를 교환합니다.
양측의 판단 차이가 합의로 이어집니다. (마스터-슬레이브 관계) 차이에 대한 합의가 아닌 분열. (라이벌 관계)
상대방이 공감과 통합 지향적인지, 분리 지향적인지 (습식 또는 건식) 파악합니다.
상대방을 평가하기 위해 잠시 동안 서로 함께 움직입니다.
상대방이 당신에게 적응하는 움직임. 취하기 (습식 또는 건식). 상대방이 당신에게 적응하는 움직임을 취하지 마십시오.
상대방의 움직임에 맞춰야 합니다. 취하기 (습식 또는 건식). 취하지 마십시오.
상대방에게 얼굴 표정을 보여주려면. 표정. (상대방에게 보여주기 위해.) 내면의 표정. (다른 사람에게 숨기다.)
연구자를 위해. 각 파티클의 뇌 상태를 여러 개로 동시에 참조할 수 있습니다.
행동 생성을 위한 수치적 임계값. 뉴런 발사와 유사합니다.
위는 미시적인 신경 회로 자체입니다.
동일한 통신 프로토콜을 사용하는 파트너의 경우. 상대방에게 전달하기 쉽습니다.
상대방이 다른 통신 프로토콜을 사용하는 경우. 상대방과 소통이 어렵거나 불가능합니다. 상대방과 통신 프로토콜을 통일할 필요가 있습니다.
역학의 강점과 약점 사이의 관계
역학의 강도는 무엇입니까 (역학 여부) :.
넓은 공간에서 모든 방향으로 이동하는 정도의 강도입니다. 위치 변화의 크기. 이동 속도의 크기와 이동 방향의 변화입니다.
사회적 역학의 강도와 관성의 강도 사이에는 어느 정도 관계가 있습니다. 즉, 자유의지로 움직일 수 있는 공간의 양은 관성의 약함에 비례합니다. 자신의 자유의지로 움직일 수 있는 공간이 너무 작으면 주변의 움직임에 따라 움직일 수밖에 없는데, 이는 관성에 따라 사는 것과 마찬가지입니다. 일본 사회와 여성 사회는 이러한 역동성이 낮은 사회에 속합니다.