| 視点 | 女性 | 男性 |
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生物的側面 |
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生物としての勢力を、温存するための存在。 |
生物としての勢力を、拡張するための存在。 |
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栄養分の豊富な、数少ない卵子の担い手。 初期の子育ての担い手。(例えば、子宮。授乳。) |
粗製濫造な精子の担い手。 |
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貴重、大切な存在。 |
粗末に扱って構わない存在。(貴重さ、大切さに欠ける存在。) |
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安全第一、自己保身に敏感である存在。危険なことは、自分では行わない存在。(それを男性にやらせる存在。)。 |
女性に安全を提供し、自身は危険へと直面する存在。。外敵を攻撃し、戦闘する存在。 |
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内側、奥にいようとする存在。既知の領域にとどまる存在。 |
外側へと露出し、対外的な代表となる存在。未知の領域を探検する存在。 |
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みんなの中心的存在でいようとする存在。みんなの注目を浴びようとする存在。みんなから、ちやほやされようとする存在。 |
自分の存在を、広大な世界全体に向けて拡大しようとする存在。自分の有能さや、自身のチャレンジによる成功をアピールしたがる存在。 |
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心理的側面 |
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人間を扱うことを好む存在。 対人コミュニケーションを好む存在。(例えば、他者とのおしゃべり。) 対人的な親密さ、相互の一体感や配慮を好む存在。 対人関係そのものを重視する存在。 |
物質や機械(メカニズム)を扱うのを好む存在。 対人面での相互分離、切断を好む存在。 対人関係は、あくまで目標達成のための、単なる手段に過ぎない存在。 |
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他者と話をするための言語能力に優れる存在。(例えば、文法、綴り面での流暢さ。) |
客観的な空間把握能力に優れる存在。(例えば、三次元の物体の回転把握。実世界の垂直さ、水平さの把握。空間移動。) |
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社会的側面 |
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集団行動を好む存在。(集団主義者。)。液体的、ウェットである存在。 |
単独行動を好む存在。(個人主義者。)。気体的、ドライである存在。 |
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責任を取らない存在。自分からは意思決定せず、受動的である存在。 |
責任を取る存在。能動的に意思決定する存在。 |
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周囲と同調する存在。 |
周囲とは独自路線を取る存在。 |
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相互依存、助け合いを好む存在。依頼心が強い存在。 |
自立心が強い存在。助けを借りず、独力で生きていこうとする存在。 |

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(1) |
被保護指向 |
女性は、自分が周囲の人間によって、「貴重な存在として、守られること。助けられる立場に回ること。」を根源的に望む。 |
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(2) |
高貴指向 |
女性は、自らを高貴な存在と見なす。(お姫様。お嬢様。)。女性は、プライドが高い。(お高く止まる度合い。誇り。自慢の度合い。) |
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(3) |
上品指向 |
女性は、自らの品位の高さに気を配る。女性は、高貴、上品と思われたがる。女性は、書物やビデオなどに、品位を欠く表現がないかどうかを、うるさくチェックする。 |
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(4) |
礼儀敏感性 |
女性は、自分に対する礼儀にうるさい。女性は、互いに、相手が自分に失礼でないかに、敏感である。 |
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(5) |
自己本位、自己愛指向 |
女性は、自分のことが一番かわいい。女性は、自分のことが一番大切である。女性は、鏡に映る自分の姿に見とれるなど、自己愛が強く、ナルシストである。 |
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(6) |
弱いふり指向 |
女性は、以下のように考える。「もしも、私が、社会の中で、自分が強者であることを、認めたとする。すると、私は、誰にも守ってもらえなくなる。」。女性は、例え強者の立場にいても、弱い振りをして、男性などに、守ってもらおうとする。女性は、定住生活様式優位社会の女性のように、男性より強くても、そうする。女性は、被支配者として、扱われたがる。女性は、力のか弱い感じを好む。 |
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(1) |
責任回避指向。責任転嫁指向。 |
女性は、失敗したとき、自分からは、責任を取ろうとしない。女性は、以下のことを望む。「誰か他の人が、責任を代わって取ってくれたらいいな。」。女性は、責任を他者になすりつける。(責任転嫁)。女性は、それを、周囲との連帯責任に、持ち込む。 |
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(2) |
受動指向。(受け。) |
女性は、以下のように考える。「もしも、私が、自ら進んで行動を起こすとする。すると、私は、取った行動に対して、より大きな責任が生じてしまう。」。女性は、自分からは行動を起こさない。女性は、受動的な、受け身の態度を示す。 |
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(3) |
高地位回避指向。 |
女性は、大きな責任が生じる、社会的に公式の高い地位、役職につくことを、進んで避ける。女性は、責任者になろうとしない。女性は、「主」の責任者ではなく、「副」の責任者になろうとする。女性は、男性を、責任の伴う、公式に高い地位へと、積極的に追い立てる。女性は、自分たちは、責任を取らなくて良い、気楽な立場を、維持しようとする。 |
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(4) |
あいまい指向。間接指向。 |
女性は、以下のように考える。「もしも、私が、直接的で明快な態度を取ったとする。すると、「私が取った行動に対する責任」が、より明らかになってしまう。」。女性は、間接的で、遠回しで、玉虫色の、あいまいな態度を、取ろうとする。 |
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(5) |
自己決定の欠如。服従指向。(マゾヒズム。) |
女性は、自分で、自分の将来や、取るべき行動を、決めようとしない。女性は、それを、周囲の他者に決めてもらおうとする。女性は、有力な他者の決定に、素直に、一方的に、ハイハイと服従する。女性は、他者の言うことを聞く。女性は、マゾヒストである。女性は、いざ失敗したら、決めた他者の責任とすることができる。女性は、そうすることで、自分は、責任を逃れることができる。女性は、占いを好む。占いは、自分の将来取るべき行動を、アドバイスしてくれる。女性は、他者に何でも決めてもらう。そうして、女性は、以下のような「被害者意識」を抱きやすい。「私は、他者に操られている。」。 |
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(6) |
決断回避指向。決断の先送り。 |
女性は、自分からは、進んで決断することをしない。女性は、決断を先送りする。女性は、以下のように考える。「もしも、私が、自分で決断したとする。すると、私は、その判断について、責任を問われてしまう。」。女性は、それをいやがり、避けようとする。 |
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(7) |
支配の非公式性。 |
女性は、以下のように考える。「もしも、私が、自ら公式に、社会の支配者であることを、認めるとする。すると、私は、社会に対する、『支配していることへの、結果責任』が生じてしまう。」。そこで、女性は、自分が、実際に、支配する立場にいても、これを、決して認めようとしない。女性は、以下のように主張する。「社会の支配者は、あくまで男性である。」。(例えば、日本社会では、女性、母性が実質的に優勢である。女性フェミニストは、そこで、こうした主張をする。)。女性は、社会を支配するとき、「非公式な支配」を行う。女性は、自分では、責任を伴う、公的な組織の代表にはならない。女性は、代表になった男性の「管理者」になる。(例えば、母親や妻。)女性は、責任からは自由になった状態で、社会を支配する。 |
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(1) |
関係構築指向。関係維持指向。(関係の本質視。) |
女性は、人間関係に長じる。女性は、関係を持つこと、そのものを重視する。女性は、人間自体に興味を持って、近づこうとする。女性は、人形遊びのように、人間をかたどったものに、関心がある。女性は、人間とはかけ離れた、機械的なメカとかには、関心がない。女性は、人間関係を断たれることに弱い。女子いじめの手段としては、無視が、効果的である。女性は、一人孤立したままい続けることが難しい。女性は、常に、他者との関係を維持することを求める。 |
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(2) |
親密指向。馴れ合い指向。仲良し指向。相互タッチ指向。 |
女性は、互いに、ベタベタくっつき合うことを好む。女性は、人間関係が、濃密、濃厚である。女性は、人間関係が、ウェットである。女性は、互いに、周囲の他人に心理的に近づいて、親密な関係を保とうとする。女性は、互いに馴れ合おうとする。女性は、仲良し集団を作ろうとする。女性は、互いの親密さを、無限に追求しようとする。そうして、女性は、相手が、他に親密な相手ができると、嫉妬する。女性は、同性の友人同士、手をつなぎ合って帰る。女性は、互いの肌を触れ合うことが、自然である。女性は、相互のタッチを、好む。女性は、親和欲求が強い。 |
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(3) |
自己開示指向 |
女性は、自己開示を好む。女性は、自分のことを、相手によりよく理解してもらおうとする。女性は、そうして、自分と相手との距離を縮めようとする。 |
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(4) |
コミュニケーション指向 |
女性は、人間関係を強化して、いざというときに連帯、協調して助け合いやすくする。そのため、女性は、他人とのおしゃべり、コミュニケーションが好きである。(コミュニケーションの本質視。)。女性は、しゃべること自体が、自己目的化している。女性は、他者とのコミュニケーションがしつこい。女性は、なかなか、互いに話を切ろうとしない。 |
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(5) |
配慮指向。気配り指向。親身指向。ケア指向。 |
女性は、周囲の他者との良好な関係を保つ。女性は、絶えず、周囲に配慮、気配りする。あるいは、女性は、配慮、気配りしているという姿勢を、周囲に対して、見せようとする。女性は、困っている他者とかを、親身になってケアしようとする。女性は、周囲の他者を、自分の注意の対象、ケアのスコープ内に含め、内包する。女性は、そうして、他者と、心理的に一体化しようとする。 |
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(6) |
依存指向。甘え指向 |
女性は、周囲の他者と、心理的に近くにいようとする。女性は、誰かに、依存しよう、甘えようとする。女性は、互いに、依存しよう、甘えようとする。(女性は、「甘えの性」である。)。女性は、独立自立の精神に欠ける。女性は、孤独を耐え忍ぶ精神に欠ける。女性は、誰かに守ってもらわないと、不安で仕方がない。 |
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(7) |
表面的過剰自立指向 |
女性は、周囲の他者と、仲良く相互依存して、生きていく。もしも、女性が、何らかの形で、周囲の他者の援助を、得られなくなったとする。(女性は、例えば、今まで所属していた集団から外れる。)そこで、女性は、何とか、一人で、自立して、生きていこうとする。そうした女性は、男性に比べて、肩に力が過剰に入ってしまう。女性は、ヒステリックに、次のように、決めつける。「私は、ひとりぼっちなんだ。誰も、私のことを、助けてくれないんだ。」。女性は、見かけ上、過剰に自立した態度を取る。しかし、女性は、本当は、誰かに助けてもらいたくて、仕方がない。女性は、男性に比べて、悲壮な覚悟を決めがちである。男性は、独力で生活していくことに、自然でいられる。 |
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(8) |
安定組織所属指向 |
女性は、以下のことわざに従う。「寄らば大樹の陰。」。女性は、中央官庁や大企業のような安定した集団に所属しようとする。女性は、いざというとき、同じ集団に属しているということで、集団メンバーが、自分のことを助けてくれることを望む。女性は、自分の後ろ楯となってくれる集団が、潰れにくいことを指向する。女性は、以下の状態が永続することを望む。「その集団が、私を守ってくれる状態。」。 |
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(9) |
反プライバシー |
女性は、周囲の他者との間で、互いに、互いをチェックし合うことを好む。女性は、互いに、相手が今何をしているか見えない個室をいやがる。女性は、大部屋で、皆がいることを好む。女性は、他人の噂話をするのを好む。女性は、プライバシー侵害の概念に疎い。 |
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(10) |
注意誘引指向 |
女性は、自分の存在を、周囲にアピールして、他者に気づかせる。女性は、周囲の他者が、自分のことを助け忘れることを防ごうとする。女性は、自分に対して、他者の注意を、引き付けようとする。女性は、他者に対して、自分へと興味を、集中させようとする。女性は、ヒステリーを起こす。女性は、周囲の視線が、自分に集まるようにする。女性は、周囲の気を引くことを好む。女性は、以下のことが快感である。「周囲に、私のことを見られること。」。女性は、化粧や服飾に対して強い興味を示す。化粧や服飾は、他人の視線を前提とした、自己呈示の方法である。 |
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(11) |
中心人物化指向 |
女性は、以下のことを目指す。「周囲から、注目を集めること。周囲から、ちやほやされる、対人関係面での、中心人物となること。」。女性は、そうした人物を、勝者、成功者と見なす。 |
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(12) |
「評価、期待」への敏感さ |
女性は、以下のことを、しきりに気にする。「他人に、私は、どう見られているか?他人に、私は、どう思われているか?」。女性は、周囲による、自分に向けられる視線が気になる。女性は、盛んに恥ずかしがる。(女性は、日本のような「恥の文化」の立役者である。女性は、「恥の性」である)。女性は、他者に対して、視線恐怖を起こしやすい。女性は、周囲による、自分への期待に敏感である。女性は、周囲の他者に、気に入られようとする。女性は、周囲の他者に、受け入れてもらおうとする。 |
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(13) |
感情、情緒指向 |
女性は、物事や他人を、好きか嫌いかで、感情的、情緒的に捉えようとする。女性は、次のどちらかしかできない。「対象との距離を、近づけようとするか、それとも、遠ざけようとするか。」「対象に、入れ揚げようとするか、それとも、離れよう、避けようとするか。」(対象への心理的近接、および忌避)。女性は、公平、中立な態度が取れない。女性は、物事を、距離を置いて見ることができない。女性は、人や物事への距離感が欠如している。 |
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(14) |
主観、直観の重視 |
女性は、客観的、科学的な論理の振り回しを好まず、主観的勘に基づいた直観的判断を行うのを好む。客観的、科学的視点を取るためには、他者との関係で、冷静に一歩引くことが必要である。 |
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(15) |
関係粘着、しつこさ指向 |
女性は、いったん自分とつながった、関係を持った相手や対象に、いつまでも、しつこく、付きまとおうとする。(ネット掲示板など)。女性は、いったん始めた会話を、話題を変えて、いつまでもしつこく続けようとする。 |
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(1) |
集団主義 |
女性は、集団を維持すること自体を好む。集団は、周囲の他者と物理的、心理的に近づいた状態である。女性は、いつも集団で行動することを好む。女性は、集団、団体でまとまっていることが好きである。女性は、トイレに行くのに、1人ではなく、複数人で連れ立って行く。女性は、食事を仲良しグループで、固まって取る。女性は、集団から外れることを恐れる。 |
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(2) |
同調、迎合指向 |
女性は、周囲で流行っていることを、自分もやろうとする。女性は、周囲の服装などの流行にうるさく、細かくチェックしようとする。女性は、周囲に対して同調性が強い。女性は、周囲の動向に自分が付いて行けないことを恐れる。女性は、周囲の動向に自分を合わせる。女性は、自分を周囲の他者と一緒、一体化しようとする。女性は、周囲との調和、和合を保つことに心を砕く。 |
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(3) |
密集指向 |
女性は、周囲の他者と一緒に狭い空間内にいる、密集状態を好む。その傾向は、男性よりも強い。 |
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(4) |
メジャー指向。多数派追従指向。 |
女性は、周囲の皆が採用する、多数派、主流派に当たる事物の方を、自分も進んで採用しようとする。女性は、多数派になろうとする。女性は、そうして、自分と同じ考えの仲間が、数多く存在することを好む。 |
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(5) |
「相互一体化、融合化」指向。(一体感の重視。) |
女性は、対象との距離をより近く取ろうとする。女性は、対象との一体、融合化を指向する。女性は、相手との一体感を偏重する。女性は、「愛」という言葉を使うのが好きである。女性は、物事に対して客観性が欠如している。女性は、客観的な見方ができず、非科学的である。女性は、宗教、迷信を信じやすい。女性は、対象を自らと一体化し、包み込み、呑み込む態度を取りやすい。従来、母性や愛情と言われてきたのがこれに当たる。女性は、対象となるものを受容し、受け入れることに長けている。女性は、心理的に一体化しやすいものや、抱きしめたいものを、「かわいい」と言って好む。女性は、恋人とかとのドロドロした愛憎関係を心の底で好む。 |
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(6) |
コピー指向 |
女性は、他人が身につけた優れたアイデアを、自分も直ちにコピーして身につけようとする。女性は、コピーすることで、一体感を相手に示そうとする。それは、次のような、一体感である。「私もあなたと同一、同質になった。私はあなたに追いついた。私とあなたは、一緒だね。」。女性は、周囲の流行を追おうとする。女性は、周囲の動向を、安直にコピーすることに忙しい。女性は、大元のアイデアを考え出した人のオリジナリティには、余り考えが及ばない。 |
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(7) |
閉鎖、排他指向 |
女性は、閉鎖的、排他的な仲良しグループを形成する。女性は、いつも、そのメンバーでいようとする。女性は、閉じた空間、メンバーに限定された中で、い続けようとする。女性は、同じ仲間と、繰り返し、息の詰まるような、相互の親密さを追求しようとする。女性は、よそ者の加入をいやがる。女性は、以下のように考える。「もしも、私が、グループに、よそ者を入れるとする。すると、そこでは、今まで私が仲間と作り上げてきた、「親密な雰囲気」が失われる。」。 |
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(8) |
相対評価指向 |
女性は、自分の評価を、周囲の仲間と序列づけて比較する形で行う。女性は、閉じた集団、仲間の中で自分が何番目にいるか、ということにうるさい。もしも、一緒に同席している女性集団の中で、一人がほめられるとする。そうなると、他の同性の仲間は、自分がより低く扱われたとして、機嫌を損なう。女性において、もしも、他者が自分よりちやほやされ、優遇されたとする。女性は、その他者を、ライバル視する。女性は、その他者の足を引っ張る。女性は、自分の方が格上であることを示そうとして、その他者に対して、競争心を燃やす。 |
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(9) |
規制、横並び、平等指向 |
女性は、以下のことを、避ける。「各々が自由競争を行うこと。そのことで、互いの間に大きな格差が生じて、敗者の心の中に、勝者に対する嫉妬心が芽生えること。そのことで、互いの仲の良さ、一体感、調和、協調が崩れること。」。女性は、競争を好まない。(非競争指向。)。女性は、以下のことを求める。「なるべく、相互の間に格差が生まれないこと。相互が、横並び、平等になること。」。女性は、護送船団、談合方式の規制をかけようとする。女性は、突出者の足を引っ張って、皆と平等の状態に戻そうとする。女性は、次のことわざを、実践する。「出る杭は、打たれる。」。 |
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(10) |
ソフトな感触への指向。柔軟指向。 |
女性は、互いに近接して存在するときに、相互にぶつかっても心地よい感触を保てるようにする。女性は、人当たりをソフト、柔らかにする。女性は、肌にソフトな柔らかい感触をもたらす、ぬいぐるみなどを好む。女性は、一見弱い。しかし、女性は、次の強さを持つ。「柔らかく、しなやかで、力が加わっても折れないこと。」。 |
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(11) |
所属指向 |
女性は、どこかのグループに必ず所属しようとする。女性は、次のことを、何よりも恐れる。「どこのグループにも入れてもらえず、孤立無援の状態に陥ること。」。女性は、自分が所属する集団の格付けを、盛んに気にする。(例えば、学校、会社など。) |
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(12) |
仲良し、結束強調指向 |
女性は、自分が所属するグループ内の仲の良さ、和合、結束の強さを、対外的にアピールしたがる。女性は、互いの持ち物を、揃える。 |
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(13) |
陰口、いじめ指向 |
女性は、グループ内の不満を、グループ外に表面化、表沙汰にしない。女性は、グループが、表面上はうまく行っているように、取り繕う。女性は、皆が仲良しであることを強調する。女性は、裏で、陰口を叩いたり、悪口を言ったりする。女性は、周囲の目に触れないところで、不満の捌け口となる、スケープゴートを作る。女性は、その人を、みんなで寄ってたかって、いじめる。 |
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(14) |
排除回避指向 |
女性は、自分が所属するグループから排除されて、仲間外れにならないように気を遣う。女性は、グループの主流派に、おべっかを使う。女性は、スケープゴートの悪口を、一緒になって言う。 |
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(15) |
突出者排除指向 |
女性は、所属する集団の中で、「限度を超えて突出した者。個性が強すぎる者。」を、「その場の調和、和合、一体感を乱す者。」として非難し、集団から追い出す。 |
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(16) |
護送船団指向 |
女性は、自己保身のために、互いにまとまって、船団のような集団を作ろうとする。 |
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(17) |
和合、調和指向 |
女性は、互いに和合する。女性は、相互の一体感、調和を強調する。女性は、相互に馴れ合った状態を、持続させようとする。 |
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(18) |
自由競争の回避。横並び指向 |
女性は、互いの歩みを横並びに揃えて、グループを維持する。女性は、そうして、自由な競争を、回避しようとする。 |
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(1) |
衝突回避指向 |
女性は、相手とぶつかることで、自分に傷が付いたりや割れができたりすることを、避けようとする。 |
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(2) |
静的指向 |
女性は、むやみに速く動くことを避ける。女性は、そうして、何かにぶつかった際に、大きな傷を負わないようにする。女性は、静かにじっとしていることを好む。女性は、ゆっくりと慎重に動こうとする。女性は、落ち着いた、丁寧な、雅やかな挙動を取ろうとする。 |
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(3) |
繊細指向 |
女性は、自分のことを、繊細で傷つきやすい存在と捉える。女性は、自分に傷が付かないように、大切に気を配る。女性は、がさつな行動を忌避する。女性は、描く線が、か細く、繊細である。(例えば、女性コミック作家による、絵による、キャラクタの描写。) |
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(4) |
非破壊、共存指向 |
女性は、次のことを、しようとしない。「相手を破壊すること。相手を割ること。」。女性は、相手を、ありのままの形で受け入れ、共存しようとする。 |
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(1) |
守衛、保護指向 |
男性は、以下の存在を守ることを、根源的に望む。「周囲の、貴重な存在として、守られる、助けられるべき立場の人物。」。(例えば、女性、VIP、子供など。) |
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(2) |
非高貴指向 |
男性は、自らを粗末な存在と見なし、高ぶらない。男性は、気さくである。 |
|
(3) |
下品容認指向 |
男性は、自らの品位の高さをさほど気にしない。男性は、下品でも構わないとする。 |
|
(4) |
無礼容認指向 |
男性は、自分に対する礼儀が守られるかどうかをさほど気にしない。男性は、互いの態度が多少無礼でも構わないとする。 |
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(5) |
強がり指向 |
男性は、自分が社会の中で守衛、防衛、保護者として役立つことをアピールする。男性は、例え、社会的に、女性より弱者の立場にいても、女性よりも強い振りをする(強がる)。(例えば、定住生活様式優位社会における男性など)。男性は、自分のことを強者、支配者として扱ってもらいたがる。 |
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(1) |
責任取得指向 |
男性は、失敗したとき、自分から進んで責任を取る。男性は、責任転嫁をしない。男性は、責任は一人で取る。男性は、周囲との連帯責任に持ち込むことはしない。(責任単独取得指向。)。 |
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(2) |
能動指向(攻め) |
男性は、自ら進んで行動を起こす。男性は、取った行動に対して、より大きな責任が生じてしまうことを、恐れない。男性は、失敗覚悟で、積極的に攻める。 |
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(3) |
高地位就任指向 |
男性は、大きな責任が生じる社会的に公式の高い地位、役職に進んでつこうとする。男性は、責任者になろうとする。男性は、「副」責任者ではなく、「主」責任者になろうとする。 |
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(4) |
直接、明快指向 |
男性は、以下のことを、あえて受容する。「直接的で明快な態度を取ることで、取った行動に対する責任が、より明らかになってしまうこと。」。男性は、以下のメリットを、以下のデメリットよりも、優先する。「態度を直接化、明確化することで得られる、業務効率化のメリット。」。「失敗時に、責任を追及される矛先となってしまう、デメリット。」。 |
|
(5) |
自己決定指向 |
男性は、自分で自分の将来を決めようとする。男性は、周囲の他者頼みにしない。男性は、いざ失敗したら、決めた自分の責任となってしまう。男性は、それでも構わないとする。 |
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(6) |
決断、即決指向 |
男性は、自ら進んで決断しようとする。男性は、決断の時期を積極的に早めようとする。男性は、以下のことを受け入れる。「決断することで、決断結果への責任が生じること。」。男性は、生じる責任に、真正面から対処、対決する準備を怠らない。 |
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(7) |
支配の公式性 |
男性は、自ら公式に、社会の支配者であることを、積極的に認める。男性は、以下の発生を、受け入れる。「支配していることへの結果責任。」。 |
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(8) |
優劣明確化(闘争、敗者の道具化)指向 |
男性は、互いの能力面での優劣をはっきりさせようと、互いに闘争する。男性は、勝った方が、負けた方を手下、道具としてこき使うことを許容する。 |
|
(9) |
支配、制御能力誇示指向 |
男性は、自分の持つ、対象を制御、支配する、高い能力を、周囲に誇示、自慢しようとする。(例えば、他人を打ち負かす、他人を寄せつけない、高い能力。物体、道具、人物などを制御、支配する能力。)もしも、男性が、他人に、自分がそうした能力がないと疑われる、とする。すると、男性は、プライドを傷つけられる。 |
|
(1) |
ツール指向。(道具への指向。)。関係の手段視。 |
男性は、以下のことを好む。「ツール、道具を使うこと。物事をツールとして道具視すること。」。男性は、人間関係や他人を、「何か、物事を実現するためのツール、道具。」として捉える。男性は、人間自体には、あまり興味がない。男性は、人間とはかけ離れた、機械的なメカや、岩石のような無機的な物質などに関心を持つ。男性は、人間関係を断たれることに強い。男性は、一人孤立したままい続けることが、さほど困難ではない。男性は、他者との関係は、以下の場合のみ、構築する。「生存に役立つ手段として、利用できる時」。 |
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(2) |
淡白関係、非タッチ指向 |
男性は、互いにベタベタくっつき合うことを好まない。男性は、人間関係が、淡白、あっさりしている。男性は、人間関係が、ドライである。男性は、互いに、周囲の他人に、心理的にむやみに近づこうとしない。男性は、他人と、一定の距離を置く。男性は、そうして、互いの独自領域や、互いの心理的な縄張りを、侵犯しないようにする。男性は、同性の友人同士で、互いに肌を触れ合うことを、避ける。 |
|
(3) |
プライバシー指向 |
男性は、自分のプライバシーを確保する、守ることに熱心である。それは、他者の侵入を許さない独自領域である。男性は、自己開示を好まない。男性は、自分個人のことは、自分の心の内側にある独自領域に、しまっておこうとする。男性は、個室にいるのを好む。そこでは、互いに、自分が今何をしているか、相手からは見えない。 |
|
(4) |
コミュニケーションの手段化 |
男性は、互いの自立性を確保する。男性は、他者とのコミュニケーションを、必要以上に取ろうとしない。男性は、他者とのコミュニケーションが、用件解決の手段化、道具化している。男性は、用件が済んだら、さっさと話を終わらせようとする。(コミュニケーションの手段視。)。 |
|
(5) |
自立指向 |
男性は、周囲の他者と心理的に離れようとする。男性は、相互に独立し、自立しようとする。男性は、他者の力を借りずに、独力で生活して行くことが、自然にできる。 |
|
(6) |
個人独立指向 |
男性は、中央官庁や大企業のような、大きな集団に所属することに必ずしもこだわらない。男性は、「一匹狼」になることを厭わない。例えば、個人で独立した業務をこなすコンサルタントや、ベンチャービジネスの起業家など。男性は、自分の後ろ楯となってくれる組織を、必ずしも求めない。 |
|
(7) |
注意非誘引指向 |
男性は、自分の独自領域や、自分の心理的な縄張りに、他者が入ってくるのを防ぐ。男性は、他者に対して、自分へと興味があまり集中しないようにする。男性は、以下のことを、好まない。「周囲の視線が集まるように、周囲の気を引くこと。」。男性は、化粧や服飾に対する関心が薄い。それは、他人の視線を前提とした自己呈示の方法である。 |
|
(8) |
評価、期待鈍感性 |
男性は、自分が構築した独自の世界の中へと、興味が集中してしまう。男性は、周囲の自分への期待に対する敏感さに欠ける。男性は、他人に自分がどう見られているか、思われているかを余り気にしない。男性は、周囲の自分に向けられる視線が気にならない。男性は、周囲の他者に気に入られよう、受け入れてもらおうとする気が薄い。 |
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(9) |
客観指向 |
男性は、物事や他人を、好きか嫌いかで感情的に捉えようとしない。男性は、客観的、ドライに判断しようとする。男性は、公平、中立に物事を距離を置いて見ようとする。男性は、距離感がある対応をする。 |
|
(10) |
自力制御、支配指向 |
男性は、対象を完全に自分一人の力で制御、支配できる人間になることを目指す。その対象は、扱うこと、勝つこと、支配することが難しい。対象は、物体、道具、人物である。 |
|
(1) |
個人主義 |
男性は、周囲の他者と物理的、心理的に離れた状態を好む。男性は、個人でバラバラに動き回れる状態を好む。男性は、単独行動を好む。男性は、集団、団体でまとまって行動するのを好まない。男性は、集団から外れて一人になることを、さほど気にしない。 |
|
(2) |
非同調指向 |
男性は、以下のことに、熱心である。「周囲で流行っていることとは無関係に、独自に興味ある分野の探求をすること。」。男性は、周囲の服装などの流行に、女性に比べて、疎い。男性は、周囲に対して、同調性が弱い。男性は、周囲の動向に、自分を合わせようとしない。男性は、自分を周囲の他者とは別物、独自の存在として扱おうとする。男性は、周囲と不調和になっても構わないとする。 |
|
(3) |
広域分散指向 |
男性は、周囲の他者からは、大きく距離を取る。男性は、互いに広い面積に分散して存在する。男性は、そうして、自分の独自領域、縄張りが、なるべく大きくなるのを好む。男性は、密集状態を嫌う。それは、周囲の他者と一緒に、狭い空間内にいることである。 |
|
(4) |
マイナー指向。(少数派指向。)。 |
男性は、周囲の人々が心理的に密集している多数派よりも、人のまばらな少数派を指向する。 |
|
(5) |
相互分離、切断指向 |
男性は、対象との距離を一定以上取ろうとする。男性は、対象との分離を指向する。男性は、相手と必要以上の一体、融合感を持つことを嫌う。男性は、対象との関係を切断しようとする。男性は、物事に対して客観的な見方をし、科学的である。男性は、宗教、迷信を信じない。男性は、以下のことに長けている。「対象となるものを、自分から離して、客観的に見つめること。」。 |
|
(6) |
オリジナル指向 |
男性は、自分と他人とは違うんだという立場に立つ。男性は、自分オリジナルのアイデアの創出を大切にする。男性は、他人が発明した優れたアイデアを、そのまま無条件に直ちに自分自身へとコピーしようとはしない。男性は、独自に別のアイデアを考え出せないか、工夫しようとする。男性は、自分ばかりでなく、他人のアイデアについても、そのオリジナリティを尊重する。 |
|
(7) |
開放指向 |
男性は、形成するグループが外部に向かって開いている。男性のグループは、よそ者も能力や適性を認められれば、いつでも自由にそのグループに加入できる。男性のグループは、メンバーが、必要に応じて、外部と容易に入れ替わる。男性のグループは、何か目標を達成するためのあくまで手段である。男性のグループは、目標が達成されたら、解散する。男性は、グループ成員同士の付き合いが、自己目的化しない。 |
|
(8) |
絶対評価指向 |
男性は、自分の評価を、周囲の仲間と比較せず、グローバルで絶対的な基準を用いて行う。男性は、自分が取った点数そのものに関心が行く。男性は、その点数が、自分の所属集団の成績分布の中のどの位置に当たるか、ということにはあまり関心がない。男性は、以下のように、考える。「もしも、一緒に同席している集団の中で、一人がほめられたとする。私に対する評価は、それとは独立、無関係に行われる。」。男性は、そのことに、動揺しない。 |
|
(9) |
自由競争指向 |
男性は、互いに束縛されず、個々が各々独立して自由に動き回れるのを好む。男性は、他者より有利な立場に立つための手段を選ぶ際に、次のことを好む。「なるべく規制を受けず、ダイナミック、大胆に立ち回れること。」。男性は、自由競争の結果、格差や上下関係が生じても、その結果を甘んじて受ける。男性は、その責任を取る。男性は、格差を容認する。男性は、失敗時のやり直し、格差挽回の機会が、いつでも平等に与えられることを望む。 |
|
(10) |
能力主義。自己能力へのプライドの高さ。 |
男性は、問題を解決する持つ能力の高さで、人間の格を測ろうとする。男性は、自分の能力の高さに対して、高いプライドを持つ。男性は、他者が自分より高い能力を示すと、ライバルする。男性は、自分の方が、より高い能力を持っていることを、顕示しようとする。 |
|
(11) |
ハード感触、剛性指向 |
男性は、金属や岩石のような、ゴツゴツした硬い感触を、女性より、好む。男性は、気質が硬く剛性に富む。しかし、男性は、その気質が、柔軟さに欠ける。それは、力がかかると、ひび割れて、ポッキリと折れてしまう。 |
|
(12) |
非結束指向 |
男性は、隙あれば、自分が所属するグループからバラバラにはみ出ようとする。男性は、互いに、自分の好きな方向に進んで、勝手に自己主張しようとする。 |
|
(13) |
不満表出指向 |
男性は、グループ内の不満を、中でくすぶらせない。男性は、それを、グループ外に安直に表面化する。男性は、互いに、他人の目に見えるところで攻撃し合い、さっさとガス抜きを行う。 |
|
(14) |
安易脱退指向 |
男性は、次のことを、安直に行う。「所属するグループから、脱退すること。」。男性は、グループから出た後も、独りで自立して気楽に生きて行く。男性は、機会を見て、次のグループに、さっさと混ぜてもらおうとする。 |
|
(1) |
衝突指向 |
男性は、相手とぶつかることを避けない。男性は、そうして、自分に傷が付いたり、割れができたりすることを、避けない。 |
|
(2) |
動的指向 |
男性は、広く取った空間を一気に移動するために、速く動こうとする。男性は、速く動くことで、何かにぶつかった際のダメージが大きくなることを、許容する。 |
|
(3) |
粗暴、大胆指向 |
男性は、自分のことを、周囲の他者とぶつかることで多少傷ついても問題ないと考える。男性は、がさつな、大胆な行動を取る。男性が描く線は、野太い。(男性コミック作家の描くキャラクタなど。) |
|
(4) |
破壊指向 |
男性は、自分とぶつかった相手を破壊しよう、割ろうとする。 |
|
(5) |
殺伐、荒れ指向 |
男性は、互いに周囲の他者を、攻撃し合い、攻め合う。男性は、場を、殺伐とした、荒れた雰囲気にしようとする。 |
|
女性 |
安全(生物学的に貴重) |
|
男性 |
危険(非貴重) |
|
女性 |
生物学的に貴重なので、守られる存在。 |
弱いため、守られる存在。(環境に不適応なので、守られる存在。) |
コメント |
|
定住生活様式 |
○ |
×(強い) |
矛盾(ねじれ)あり(守られる立場であるとともに、守る立場でもある存在。) |
|
移動生活様式 |
○ |
○(弱い) |
矛盾なし(一貫して守られる立場である存在。) |
|
命の重さを決定する要因 |
要因に対応する指標 |
指標と要因との関連 |
命の重さの比較(仮説) |
|
|
(1) |
将来性 |
年齢 |
年齢が低い(若い)ほど、将来性がある。 |
将来性がある若者の方が、年寄りよりも命が重い。 |
|
(2) |
生物学的貴重性 |
性別 |
卵子の方が、精子に比べて数が少ない。 卵子の担い手である女性のほうが、精子の担い手である男性よりも貴重である。 |
貴重な女性の方が、そうでない男性よりも命が重い。 |
|
(3) |
高地位性 |
役職 |
ついている役職が主要であるほど、社会的・組織的に地位が高く、重要である。 |
高い役職についている方が、低い役職の者よりも命が重い。 |
|
将来性 |
生物学的貴重性 |
高地位性 |
|
|
女子高校生 |
○ |
○ |
- |
|
男子高校生 |
○ |
- |
- |
|
女性首相 |
- |
○ |
○ |
|
男性首相 |
- |
- |
○ |
|
女性事務員 |
- |
○ |
- |
|
男性事務員 |
- |
- |
- |
|
(1)将来性(年齢)の違いが、実際に生物の重みの違いをもたらしているかどうか? (2)生物学的貴重性(性別)の違いが、実際に生物の重みの違いをもたらしているかどうか? (3)高地位性(役職)の違いが、実際に生物の重みの違いをもたらしているかどうか? (4)以下のどれが、生物の重み付けに対して、より影響力があるか?将来性(年齢)。貴重性(性別)。高地位性(役職)。 |
|
[←救助優先]女子高校生>男子高校生=女性首相=女性事務員>男性首相>=男性事務員[→救助非優先] |
|
[←命が重い]若年(高校生)(将来性あり)>中年(将来性なし)[→命が軽い] |
|
[←命が重い]女性(貴重)>男性(非貴重)[→命が軽い] |
|
[←命が重い]首相(高地位)(>)=事務員(低地位)[→命が軽い] |
|
[←命が重い]将来性(高校生)(>)=生物学的貴重性(女性)>高地位性(首相)[→命が軽い] (詳細) [←命が重い]将来性only(男子高校生)(>)=生物学的貴重性only(中年女性事務員) [→命が軽い] [←命が重い]生物学的貴重性only(中年女性事務員) >高地位性only(中年男性首相)[→命が軽い] [←命が重い]将来性only(男子高校生)>高地位性only(中年男性首相) [→命が軽い] |
|
[1. 男性-女性] |
||||||||
|
番号 |
項目内容 |
私は、より、助けたい。 |
私は、どちらでも無い。 |
私は、より、助けたい。 |
項目内容 |
-Z得点- |
有意水準 |
|
|
1 |
女子高校生 [将来性][貴重性] |
75.622 |
13.930 |
10.448 |
男性首相 [高地位性] |
9.960 |
0.01 |
将来性+貴重性>高地位性 |
|
3 |
女性首相 [貴重性][高地位性] |
39.303 |
18.408 |
42.289 |
男子高校生 [将来性] |
0.469 |
x.xx |
貴重性+高地位性=将来性 |
|
4 |
女子高校生 [将来性][貴重性] |
67.164 |
21.393 |
11.443 |
男子高校生 [将来性] |
8.910 |
0.01 |
貴重性>非貴重性 |
|
5 |
女性首相 [貴重性][高地位性] |
59.701 |
26.866 |
13.433 |
男性首相 [高地位性] |
7.671 |
0.01 |
貴重性>非貴重性 |
|
[2. 男性-男性] |
||||||||
|
番号 |
項目内容 |
私は、より、助けたい。 |
私は、どちらでも無い。 |
私は、より、助けたい。 |
項目内容 |
-Z得点- |
有意水準 |
|
|
2 |
男子高校生 [将来性] |
58.706 |
14.428 |
26.866 |
男性首相 [高地位性] |
4.880 |
0.01 |
将来性>高地位性 |
|
[3. 女性-女性] |
||||||||
|
番号 |
項目内容 |
私は、より、助けたい。 |
私は、どちらでも無い。 |
私は、より、助けたい。 |
項目内容 |
-Z得点- |
有意水準 |
|
|
6 |
女子高校生 [将来性][貴重性] |
65.672 |
15.920 |
18.408 |
女性首相 [貴重性][高地位性] |
7.308 |
0.01 |
将来性>高地位性 |
|
[1. 男性-女性] |
||||||||
|
番号 |
項目内容 (優先) |
私は、より、助けたい。 |
私は、どちらでも無い。 |
私は、より、助けたい。 |
項目内容 (非優先) |
-Z得点- |
有意水準 |
|
|
1 |
中年女性事務員 [貴重性] |
54.245 |
22.642 |
23.113 |
中年男性首相 [高地位性] |
5.154 |
0.01 |
貴重性>高地位性 |
|
2 |
中年女性首相 [貴重性][高地位性] |
58.491 |
27.358 |
14.151 |
中年男性事務員 [無し] |
7.575 |
0.01 |
貴重性+高地位性>無し |
|
5 |
中年女性事務員 [貴重性] |
64.151 |
28.302 |
7.547 |
中年男性事務員 [無し] |
9.733 |
0.01 |
貴重性>無し |
|
8 |
女子高校生 [将来性][貴重性] |
80.189 |
12.264 |
7.547 |
中年男性事務員 [無し] |
11.292 |
0.01 |
将来性+貴重性>無し |
|
9 |
男子高校生 [将来性] |
47.642 |
16.509 |
35.849 |
中年女性事務員 [貴重性] |
1.879 |
0.05 |
将来性(>)=貴重性 |
|
[2. 男性-男性] |
||||||||
|
番号 |
項目内容 (優先) |
私は、より、助けたい。 |
私は、どちらでも無い。 |
私は、より、助けたい。 |
項目内容 (非優先) |
-Z得点- |
有意水準 |
|
|
3 |
中年男性首相 [高地位性] |
42.925 |
30.189 |
26.887 |
中年男性事務員 [無し] |
2.795 |
0.01 |
高地位性>無し |
|
7 |
男子高校生 [将来性] |
58.962 |
18.396 |
22.642 |
中年男性事務員 [無し] |
5.854 |
0.01 |
将来性>無し |
|
[3. 女性-女性] |
||||||||
|
番号 |
項目内容 (優先) |
私は、より、助けたい。 |
私は、どちらでも無い。 |
私は、より、助けたい。 |
項目内容 (非優先) |
-Z得点- |
有意水準 |
|
|
4 |
中年女性首相 [貴重性][高地位性] |
34.906 |
27.358 |
37.736 |
中年女性事務員 [貴重性] |
0.483 |
x.xx |
高地位性=無し |
|
6 |
女子高校生 [将来性][貴重性] |
69.340 |
14.151 |
16.509 |
中年女性事務員 [貴重性] |
8.302 |
0.01 |
将来性>無し |

|
No. |
部位 |
萌え絵以前(1980年代) |
萌え絵(1990年代以降) |
|
(1) |
まつ毛 |
それは、長い。それは、たくさんある。 |
それは、無い。それは、末端の突起で代用される。それは、すっきりしている。 |
|
(2) |
目 |
それは、横長である。 |
それは、縦長である。それは、正円や、四角い円である。 |
|
それは、小さな円として描かれる。それは、生体の目のサイズに近い。 |
それは、「大きな円」や「楕円」へと、誇張される。 |
||
|
瞳のサイズが、小さい。 |
瞳のサイズが、大きい。 |
||
|
瞳の色が、単色である。それは、濃淡が無い。 |
瞳の色が、多色で遷移する。それは、濃淡がある。 |
||
|
「瞳への光の映り込み」が、無い。 |
「瞳への光の映り込みや、反射」が、ある。 |
||
|
瞳の輝きが、無い。 |
瞳の輝きが、ある。 |
||
|
(3) |
鼻 |
それは、正面から見て、大きい。それは、長い。それは、鼻筋を表現する。 |
それは、正面から見て、ごく小さな突起である。それは、鼻筋を、ほとんど表示しない。 |
|
(4) |
口 |
それは、「唇の上下二つの突起」が大きい。それは、歯を、リアルに表現する。 |
それは、唇の突起が無い。それは、開いた赤口のみである。それは、閉じた口を、「短い円弧の線」のみで表現する。それは、歯を省略する。それは、歯を、ごく小さく簡略化して表現する。 |
|
(4) |
髪の毛 |
それは、毛の流れを、表現しない。それは、塗りつぶしである。 |
それは、毛の流れを、表示する。それは、その「光の当たり方の変化」を捉える。 |