|
Prospettiva |
Femminile |
Maschile |
|---|---|---|
|
Aspetti biologici |
||
|
Esistono per preservare il loro potere come esseri viventi. |
Esistono per estendere il loro potere di esseri viventi. |
|
|
Uno dei pochi portatori di uova, ricco di sostanze nutritive. Portatore di genitorialità precoce. (ad esempio, il grembo materno, l'allattamento). |
Portatori di spermatozoi rudimentali. |
|
|
Prezioso e importante. |
Un'entità che può essere trattata male. (Un essere che non ha valore e importanza). |
|
|
Un essere sensibile alla sicurezza e all'autoconservazione. Un essere che non fa cose pericolose da solo. (Un essere che costringe i maschi a farlo). Un essere che non fa cose pericolose da solo. Un essere che non fa cose pericolose da solo. |
Un essere che dà sicurezza alle femmine e affronta lui stesso il pericolo. Un essere che attacca e combatte il nemico. Un essere che attacca e combatte i nemici esterni. |
|
|
Un essere che cerca di rimanere dentro di sé, in profondità. Un essere che rimane nel regno conosciuto. |
Un essere che è esposto al mondo esterno e rappresenta il mondo esterno. Un'entità che esplora l'ignoto. |
|
|
Una persona che cerca di essere al centro dell'attenzione di tutti. Una persona che cerca di essere al centro dell'attenzione. Una persona che vuole essere coccolata da tutti. Sono quelli che vogliono essere amati da tutti. |
Un essere che vuole espandere la propria esistenza a tutto il vasto mondo. Una persona che vuole mostrare la propria competenza e il proprio successo attraverso le proprie sfide. |
|
|
Aspetti psicologici |
||
|
Un essere che preferisce avere a che fare con gli esseri umani. Un essere che predilige la comunicazione interpersonale. (Per esempio, chiacchierare con gli altri). Un essere che predilige l'intimità interpersonale, l'unicità e la considerazione reciproca. Un'entità che apprezza le relazioni interpersonali. |
Un essere che preferisce lavorare con la materia e le macchine (meccanismi). Un essere che preferisce la separazione e la disconnessione interpersonale. Le relazioni interpersonali sono solo un mezzo per raggiungere un fine. |
|
|
Un essere con eccellenti capacità linguistiche per parlare con gli altri. (ad esempio, scioltezza nella grammatica e nell'ortografia). |
Un essere con un'eccellente comprensione dello spazio oggettivo. (ad esempio, cogliere la rotazione di un oggetto tridimensionale. Cogliere la verticalità e l'orizzontalità del mondo reale. Movimento spaziale. |
|
|
Aspetti sociali |
||
|
Un'entità che predilige l'azione collettiva. (Collettivista.) . Un essere liquido e umido. |
Un'entità che preferisce agire da sola. (Individualista.) . Un essere che è temperamentale e secco. Un essere irascibile e secco. |
|
|
Un'entità che non si assume responsabilità. Un essere che non prende decisioni da solo ed è passivo. Un essere che non si assume responsabilità ed è passivo. |
Un essere che si assume la responsabilità. Un'entità che prende attivamente decisioni. |
|
|
Un essere in sintonia con l'ambiente circostante. |
Sono quelli che prendono la loro strada dall'ambiente circostante. |
|
|
Un essere che ama essere interdipendente e aiutarsi a vicenda. Un essere con un forte desiderio di chiedere aiuto. |
Un essere con un forte senso di indipendenza. Una persona che cerca di vivere da sola senza aiuto. Un essere che cerca di vivere da solo senza aiuto. |

|
(1) |
Orientamento alla protezione |
Le femmine devono essere protette da chi le circonda in quanto "preziose, da proteggere. Essere in grado di aiutare. È un desiderio fondamentale. |
|
(2) |
Orientamento alla lealtà |
Le femmine si vedono come nobili. (Principessa. Signora. . Le femmine hanno un alto grado di orgoglio. (Il grado in cui smettono di essere nobili. Un grado di orgoglio. Il grado di orgoglio). |
|
(3) |
Orientamento di classe |
Le donne si preoccupano della propria dignità. Le donne vogliono essere viste come nobili e raffinate. Le donne sono scrupolose nel verificare la presenza di espressioni poco dignitose nei libri e nei video. |
|
(4) |
Sensibilità alla cortesia |
Le donne sono attente alla cortesia verso se stesse. Le donne sono sensibili agli altri e al fatto che l'altro sia o meno scortese nei loro confronti. |
|
(5) |
Orientamento egocentrico e narcisistico |
Le donne sono la cosa più bella di loro stesse. Le femmine sono la cosa più importante di loro stesse. Le femmine sono narcisiste e narcisiste, come quando vedono il proprio riflesso nello specchio. |
|
(6) |
Orientamento alla finzione debole |
Le femmine pensano quanto segue. "Supponiamo che io ammetta di essere una persona forte nella società. Allora non avrei nessuno che mi protegga". Anche se una femmina si trova in una posizione di forza, finge di essere debole e cerca di farsi proteggere dagli uomini. Le femmine fanno questo anche se sono più forti dei maschi, come le femmine in una società dominata da uno stile di vita sedentario. Le femmine vogliono essere trattate come dominanti. Le femmine preferiscono sentirsi deboli quando sono al potere. |
|
(1) |
Orientamento a evitare le colpe. Orientamento al trasferimento delle colpe. |
Le donne non vogliono assumersi la responsabilità dei propri fallimenti. Le donne vogliono quanto segue. "Vorrei che qualcun altro si prendesse la colpa per me". Dà la colpa agli altri. (Spostamento della colpa). Ne fa una responsabilità in solido. |
|
(2) |
Orientamento passivo. (Accettazione). |
Le donne pensano quanto segue. "Se dovessi intraprendere volontariamente un'azione, allora sarei più responsabile dell'azione che ho intrapreso. Allora sarei più responsabile dell'azione che ho compiuto". Le femmine non agiscono da sole. Le femmine mostrano un atteggiamento passivo, passivo. |
|
(3) |
Orientamento ad evitare lo status elevato. |
Le femmine sono disposte ad assumere posizioni ufficiali elevate e posizioni nella società, in cui si presentano grandi responsabilità. Evitare. Le femmine non cercano di essere al comando. Le femmine cercano di avere responsabilità "secondarie", non "primarie". Le femmine spingono aggressivamente i maschi verso posizioni di responsabilità e alte cariche ufficiali. Le femmine cercano di mantenere una posizione di confine comoda, in cui non devono assumersi responsabilità. |
|
(4) |
Orientamento vago. Orientamento indiretto. |
Le donne pensano quanto segue. 'Supponiamo che io sia diretta e chiara. . allora la 'responsabilità dell'azione che ho compiuto' diventa più evidente". La femmina cerca di essere indiretta, indiretta, inverosimile, cangiante e ambigua. |
|
(5) |
Mancanza di autodeterminazione. Orientamento all'obbedienza. (Masochismo.) |
Le femmine non cercano di decidere da sole quale sarà il loro futuro o quali azioni dovrebbero intraprendere. Cercano di lasciare che siano gli altri a decidere per loro. Sono obbedienti e unilaterali, gridano obbedienza alle decisioni di altri che sono nella posizione di prenderle. Le femmine ascoltano gli altri. Sono masochiste. Quando fallisce, può incolpare gli altri per le sue decisioni. In questo modo può evitare le responsabilità. Le femmine preferiscono la cartomanzia. Danno loro consigli su cosa fare in futuro. Le donne lasciano che gli altri prendano tutte le decisioni al posto loro. Questo le rende inclini a un senso di vittimismo: "Sono manipolata dagli altri. ." Sentono di essere manipolate dagli altri. |
|
(6) |
Orientamento a evitare le decisioni. Rinvio delle decisioni. |
Le donne non sono disposte a prendere decisioni da sole. Le donne rimandano le decisioni. Una donna pensa come segue: "Supponiamo che prenda una decisione da sola". "Supponiamo che io prenda una decisione da sola. Sarò ritenuta responsabile di questa decisione. . È riluttante a farlo e cerca di evitarlo. |
|
(7) |
L'informalità della dominazione. |
La donna pensa quanto segue. "Se ammetto di essere ufficialmente il dominatore della mia società. Sarei quindi "conseguentemente responsabile del mio dominio" sulla società. . Quindi, anche se si trova in una posizione di dominio, non lo ammetterà mai. Le donne sostengono che "sono solo i maschi a governare la società". (Per esempio, nella società giapponese, le femmine e la maternità sono sostanzialmente dominanti. Le femministe fanno questa affermazione). . Le femmine esercitano un "controllo informale" quando dominano la società. Le donne non diventano da sole rappresentanti di organismi ufficiali, il che comporta una responsabilità. Le donne diventano "manager" dei maschi che rappresentano. (Le donne dominano la società in uno stato di libertà dalle responsabilità. |
|
(1) |
Orientamento alla costruzione di relazioni. Orientamento al mantenimento delle relazioni. (Visione dell'essenza delle relazioni). |
Le donne sono molto brave nelle relazioni. Le donne danno valore alla relazione, alla relazione stessa. Sono interessate agli esseri umani e cercano di avvicinarsi a loro. Sono interessate alla forma umana, come giocare con le bambole. Le femmine non sono interessate alle macchine meccaniche che sono lontane dagli esseri umani. Le femmine sono vulnerabili all'esclusione dalle relazioni umane. Ignorarle è un modo efficace per intimidire le ragazze. Per le femmine è difficile rimanere sole e isolate. Le femmine cercano sempre di mantenere relazioni con gli altri. |
|
(2) |
Orientamento all'intimità. Orientamento alla familiarità. Orientamento all'amicizia. Orientamento al contatto reciproco. |
Le femmine preferiscono essere sciocche e attaccate l'una all'altra. Le femmine hanno rapporti stretti e intensi con gli altri. Hanno relazioni umide. Cercano di avvicinarsi psicologicamente all'altro e agli altri intorno a loro per mantenere relazioni intime. Cercano di inserirsi tra loro. Le femmine cercano di formare gruppi affiatati. Le femmine cercano una ricerca infinita dell'intimità con gli altri. Diventano gelose quando trovano qualcun altro con cui essere intime. Le femmine tornano a casa con amici dello stesso sesso tenendosi per mano. Per le femmine è naturale toccarsi la pelle. Le femmine preferiscono il contatto reciproco. Le femmine hanno un forte desiderio di affinità. |
|
(3) |
Orientate all'auto-rivelazione |
Alle femmine piace rivelare se stesse. Le femmine cercano di farsi capire meglio dagli altri. In questo modo, le femmine cercano di colmare la distanza tra loro e gli altri. |
|
(4) |
Orientamento alla comunicazione |
Le femmine rafforzano le relazioni e facilitano l'aiuto reciproco in termini di solidarietà e cooperazione nei momenti di bisogno. Per questo motivo, alle femmine piace chiacchierare e comunicare con gli altri. (Visione essenziale della comunicazione). Le femmine fanno del parlare un'attività auto-oggettiva. Le femmine sono persistenti nel comunicare con gli altri. Le femmine sono riluttanti a rompere con gli altri. |
|
(5) |
Orientamento alla considerazione. Orientamento all'attenzione. Orientamento alla gentilezza. Orientamento alla cura. |
Le femmine mantengono buone relazioni con gli altri intorno a loro. Le femmine sono sempre premurose e attente a ciò che le circonda. Le femmine cercano di dimostrare di essere attente e premurose nei confronti degli altri. Cercherà di prendersi cura degli altri in difficoltà. Include e interiorizza gli altri intorno a sé nell'ambito delle sue attenzioni e cure. In questo modo, le femmine cercano di diventare psicologicamente un tutt'uno con gli altri. |
|
(6) |
Orientamento alla dipendenza. Orientamento alle coccole |
Le donne cercano di essere psicologicamente vicine agli altri intorno a loro. Le femmine cercano di dipendere dagli altri e di trarne vantaggio. Le femmine cercano di dipendere e di viziarsi a vicenda. (Le femmine sono il "sesso viziato"). Alle femmine manca lo spirito di indipendenza e di autosufficienza. Le manca lo spirito per sopportare la solitudine. Le femmine sono insicure se non hanno qualcuno che le protegge. |
|
(7) |
Orientamento superficialmente iperindipendente |
Le donne vivono in armonia e interdipendenza con gli altri intorno a loro. Se una donna non può ricevere aiuto dagli altri intorno a lei in qualche modo, non sarà in grado di ottenere aiuto da loro. Potrebbe, ad esempio, abbandonare il gruppo a cui apparteneva. Quindi, cerca di sopravvivere da sola. Queste femmine sono sovraccariche rispetto ai maschi. Le femmine pensano istericamente: "Sono sola. Nessuno mi aiuterà. Nessuno può aiutarmi". Le femmine hanno un'aria di apparente fiducia in se stesse. Tuttavia, le femmine cercano disperatamente qualcuno che le aiuti. Le femmine sono più propense dei maschi a prendere decisioni tragiche. I maschi sono più naturalmente portati a vivere da soli. |
|
(8) |
Orientamento all'affiliazione organizzativa di confine stabile |
Le femmine seguono il seguente proverbio: "Avvicinati e ti troverai all'ombra di un grande albero". Le femmine cercano di appartenere a un gruppo di confine stabile, come un'autorità centrale o una grande azienda. Quando si arriva al dunque, le femmine sentono di appartenere allo stesso gruppo di persone, e che i membri del gruppo sono Vogliono essere aiutati. Le femmine sono orientate ad avere un gruppo di persone che le copra le spalle e che non si lascino schiacciare. Le donne vogliono che persistano le seguenti condizioni: "Un gruppo che mi protegga". |
|
(9) |
Anti-privacy |
Le femmine amano confrontarsi con gli altri intorno a loro e tra di loro. Alle donne non piace stare in una stanza privata dove non possono vedere cosa fanno gli altri. Preferiscono stare in una stanza grande con tutti intorno a loro. Le femmine preferiscono spettegolare sugli altri. Le femmine non conoscono il concetto di violazione della privacy. |
|
(10) |
Orientate all'attenzione e all'attrazione |
Le femmine si fanno notare dagli altri rendendo nota la loro presenza agli altri intorno a loro. Le femmine cercano di evitare che gli altri intorno a loro si dimentichino di aiutarle. Cerca di attirare l'attenzione degli altri su di sé. Cerca di concentrare l'attenzione degli altri su di sé. Diventa isterica. Cerca di attirare l'attenzione su di sé. Preferisce attirare l'attenzione su di sé. Si sente a suo agio al confine con quanto segue. "Essere vista dagli altri. Alle femmine piace essere viste dagli altri. Le femmine mostrano un forte interesse per il trucco e l'abbigliamento. Il trucco e l'abbigliamento sono metodi di autopresentazione che si basano sul presupposto che gli altri le guardino. |
|
(11) |
Orientamento alla personificazione centrica |
Le donne mirano a ottenere l'attenzione degli altri. Essere coccolate da chi le circonda, essere una figura centrale nelle loro relazioni interpersonali. Essere al centro della propria attenzione e delle proprie capacità interpersonali. Le donne vedono una persona di questo tipo come un vincente, un successo. |
|
(12) |
Sensibilità alla "valutazione, alle aspettative" |
Le donne sono costantemente preoccupate di quanto segue: "Come mi vedono gli altri? Cosa pensano gli altri di me?". Le donne si preoccupano del modo in cui gli altri le guardano. Le donne sono attivamente imbarazzate. (Le donne sono la forza trainante della "cultura della vergogna" come in Giappone. Le femmine sono il "sesso della vergogna"). Le femmine sono inclini a guardare con paura gli altri. Le femmine sono sensibili alle aspettative degli altri intorno a loro. Le femmine cercano di piacere agli altri. Le femmine cercano di essere accettate dagli altri intorno a loro. Le femmine cercano di essere accettate dagli altri intorno a loro. |
|
(13) |
Orientamento emotivo, emozionale |
Le femmine cercano di percepire le cose e le altre persone in modo emotivo e sentimentale, che piaccia o meno. Le femmine possono fare solo una delle seguenti cose. "Possono cercare di avvicinarsi all'oggetto, oppure di allontanarsi da esso. "penetrare l'oggetto, o allontanarsi da esso, o evitarlo". (Vicinanza psicologica al soggetto ed evitamento dello stesso). La donna non è in grado di essere imparziale o neutrale. Non è in grado di vedere le cose da lontano. Alle donne manca il senso di distanza dalle persone e dalle cose. |
|
(14) |
Enfasi sulla soggettività e sull'intuizione |
Le femmine non amano esercitare una logica oggettiva e scientifica, e danno giudizi intuitivi basati su intuizioni soggettive. Preferiscono fare. Per assumere una prospettiva oggettiva e scientifica, è necessario fare un passo indietro con calma rispetto agli altri. |
|
(15) |
Appiccicoso nelle relazioni, orientato alla persistenza |
Le femmine, una volta che si sono legate a una persona o a un oggetto con cui hanno una relazione, sono persistenti e cercano di seguirti. (ad esempio nei forum online). La femmina cerca di cambiare l'argomento della conversazione che ha iniziato e cerca insistentemente di portarla avanti. |
|
(1) |
Collettivismo |
Le femmine preferiscono mantenere un gruppo in sé. Un gruppo è uno stato di vicinanza fisica e psicologica con gli altri intorno a loro. Le femmine preferiscono sempre agire in gruppo. Alle femmine piace stare in gruppi e associazioni. Le femmine portano con sé più di una persona per andare in bagno. Le femmine tendono a mangiare in gruppi ristretti e a stare insieme durante i pasti. Le femmine hanno paura di uscire dal gruppo. |
|
(2) |
Orientamento alla sintonia e alla ruffianeria |
Le femmine cercano di fare ciò che è popolare intorno a loro. Le femmine sono molto attente a ciò che è di moda nel loro ambiente e cercano di tenerlo sotto controllo. Le femmine sono molto comprensive nei confronti di ciò che le circonda. Hanno paura di non riuscire a stare al passo con le tendenze che le circondano. Tendono ad adattarsi alle tendenze dell'ambiente circostante. Cercano di integrarsi nell'ambiente circostante. Cercano di mantenere l'armonia e la sintonia con l'ambiente circostante. |
|
(3) |
Orientamento compatto |
Le femmine preferiscono uno stato denso di essere all'interno di un piccolo spazio con gli altri intorno a loro. Questa tendenza è più forte per le femmine che per i maschi. |
|
(4) |
Orientamento maggioritario. Orientamento alla maggioranza. |
Le femmine sono più disposte ad adottare le cose che sono la maggioranza o il mainstream che tutti gli altri intorno a loro adottano. Cercano di farlo. Le femmine cercano di essere in maggioranza. Alle donne piace avere molte persone che la pensano come loro. |
|
(5) |
Orientamento "integrazione e fusione reciproca". (Enfasi sull'unità). |
Le femmine cercano di avvicinarsi all'oggetto. La donna è orientata all'unità e alla fusione con l'oggetto. Enfatizza l'unità con l'altra persona. A loro piace usare la parola "amore". Mancano di obiettività. Non sono oggettive e non sono scientifiche. Tendono a credere nella religione e nella superstizione. Tendono a integrare, abbracciare e ingoiare gli oggetti. Questo è ciò che tradizionalmente viene chiamato maternità e affetto. Le femmine sono abili nell'accettare e abbracciare l'oggetto. Le femmine preferiscono gli oggetti con cui è facile unirsi psicologicamente o che vogliono abbracciare, in quanto "carini". Le femmine preferiscono di gran lunga una relazione sciatta, di amore-odio, con un amante o con qualcos'altro. |
|
(6) |
Orientamento alla copia |
Le femmine cercano di prendere le buone idee acquisite da altri e di copiarle immediatamente per metterle su di sé. Fare. Le donne cercano di mostrare un senso di unità agli altri copiando. Si tratta di un senso di unicità, come quello che segue. "Ora sono identica e omogenea a te. Ho raggiunto il tuo livello. Io e te siamo sulla stessa barca". Le donne cercano di stare al passo con ciò che accade intorno a loro. Sono impegnate a copiare ciò che accade intorno a loro in modo semplice. Non prestano molta attenzione all'originalità della persona che ha avuto l'idea originale. |
|
(7) |
Orientate alla chiusura e all'esclusività |
Le donne formano un gruppo chiuso ed esclusivo di amici intimi. Le femmine cercano sempre di essere quel membro. Le femmine cercano di rimanere in uno spazio chiuso, limitato ai membri. Le femmine cercano un'intimità reciproca ripetuta e soffocante con gli stessi coetanei. Le femmine sono riluttanti a unirsi agli estranei. Le femmine pensano: "E se...". "Se dovessi includere un estraneo in un gruppo. ... l'atmosfera di intimità che ho creato con i miei coetanei andrebbe persa". |
|
(8) |
Orientamento alla valutazione relativa |
Le femmine si valutano in base a un ordine di importanza e a un confronto con i coetanei che le circondano. Le donne sono esigenti riguardo al numero di volte in cui si trovano in un gruppo chiuso o in un gruppo di pari. Supponiamo che una persona in un gruppo di femmine sedute insieme venga elogiata in un gruppo di femmine che si trovano insieme nella stessa stanza. Gli altri coetanei dello stesso sesso sarebbero di cattivo umore, perché verrebbero trattati meno bene. In quanto femmina, se gli altri sono trattati meglio e più favorevolmente di lei. Vede l'altro come un rivale. Le femmine trascinano gli altri verso il basso. Le femmine sono competitive con gli altri per dimostrare la loro superiorità. |
|
(9) |
Regolazione, lateralità e orientamento all'uguaglianza |
Le femmine evitano quanto segue. Ciascuna deve impegnarsi nella libera concorrenza. Questo crea una grande disparità tra loro e l'altro, e crea gelosia nella mente dei perdenti per i vincitori. cosa. Così facendo, disturbano l'armonia, l'unità, la concordia e la cooperazione reciproca. . Le femmine non amano la competizione. (Orientamento non competitivo) Le femmine non amano la competizione. Le femmine vogliono quanto segue. Vogliono che ci sia meno disparità possibile tra gli uni e gli altri. Che non ci sia disparità tra loro. . Le femmine cercano di regolare il sistema convogliante e collusivo. Le femmine cercano di riportare gli sporgenti a uno stato di uguaglianza con tutti gli altri. Le femmine praticano il seguente detto: "La posta in gioco è alta, la posta in gioco è alta. Il chiodo che sporge viene schiacciato". Le femmine praticano il seguente detto: "La posta in gioco è alta". |
|
(10) |
Orientamento al tocco morbido. Orientamento flessibile. |
Le femmine, quando sono in prossimità l'una dell'altra, sono in grado di mantenere una sensazione di confine confortevole quando si urtano. a. Le femmine rendono le persone morbide, soffici al tatto. Le femmine preferiscono animali di peluche, ecc. che portano un tocco morbido e soffice sulla pelle. Le femmine sono apparentemente deboli. Ma le femmine hanno la seguente forza. "Morbide, malleabili e infrangibili sotto pressione. . |
|
(11) |
Orientamento all'appartenenza |
Le femmine cercheranno sempre di appartenere a qualche gruppo. Le femmine temono, più di ogni altra cosa, quanto segue. Non essere accettate in nessun gruppo e rimanere in uno stato di isolamento. . Le femmine si preoccupano attivamente della reputazione del gruppo a cui appartengono (ad esempio, scuola, azienda, ecc.). |
|
(12) |
Orientamento all'amicizia e alla coesione |
Le femmine dimostrano all'esterno quanto sono unite, armoniose e affiatate all'interno del proprio gruppo. Vogliono farlo. Le femmine devono abbinarsi l'una all'altra. |
|
(13) |
Orientamento al pettegolezzo e al bullismo |
Le femmine non fanno emergere o portano in superficie l'insoddisfazione all'interno del gruppo, al di fuori del gruppo. Le femmine riparano come se il gruppo andasse bene in superficie. Le femmine sottolineano che tutti vanno d'accordo con gli altri. Le femmine parlano dietro le quinte, dietro le quinte, dietro le quinte e fanno commenti sprezzanti. Una femmina crea un capro espiatorio, uno sfogo per il malcontento, lontano dagli occhi degli altri. Le femmine fanno il prepotente con quella persona, unendosi a tutti gli altri. |
|
(14) |
Orientamento a evitare l'esclusione |
Le femmine si preoccupano di non essere escluse e lasciate fuori dal gruppo a cui appartengono. Le femmine usano la sicofanzia nei confronti della corrente principale del gruppo. Le femmine dicono male dei capri espiatori, insieme. |
|
(15) |
Orientamento al protagonismo |
Le femmine, nel gruppo di appartenenza, sono "quelle che spiccano oltre il limite". Coloro la cui individualità è troppo forte" come "coloro che disturbano l'armonia, la concordia e l'unità del luogo". e ostracizzano "coloro che hanno un carattere troppo forte" come "disturbatori dell'armonia, della concordia e dell'unità del luogo" e li espellono dal gruppo. |
|
(16) |
Orientamento al convoglio |
Le femmine cercano di coalizzarsi tra loro per creare un gruppo simile a una flotta per autoconservarsi. |
|
(17) |
Orientate all'armonia e all'affiatamento |
Le femmine si armonizzano tra loro. Le femmine enfatizzano l'unità e l'armonia reciproca. Le femmine cercano di mantenere uno stato di familiarità con gli altri. Le femmine cercano di sostenere uno stato di familiarità con l'altro. |
|
(18) |
Evitare la libera concorrenza. Orientamento laterale |
Le femmine mantengono il gruppo in linea tra loro, fianco a fianco. In questo modo, le femmine cercano di evitare la libera competizione. |
|
(1) |
Orientamento a evitare le collisioni |
Le femmine non temono di essere ferite o incrinate quando si scontrano con un partner. Cercano di evitarlo. |
|
(2) |
Orientamento statico |
Le femmine evitano di muoversi inutilmente in fretta. Le femmine lo fanno per evitare gravi lesioni in caso di urto. Una femmina preferisce rimanere ferma e tranquilla. Cerca di muoversi lentamente e con attenzione. Cerca di comportarsi in modo calmo, educato e aggraziato. Cerca di essere calma, educata e aggraziata. |
|
(3) |
Orientamento delicato |
Le donne si considerano sensibili e vulnerabili. Le donne fanno molta attenzione a non farsi ferire. Si astengono da comportamenti beceri. Le donne sono sottili e delicate nei loro disegni. (ad esempio, le rappresentazioni pittoriche dei personaggi femminili dei fumetti). |
|
(4) |
Non distruttive, orientate alla coesistenza |
Le femmine non cercano di fare quanto segue. "Distruggere l'avversario. Spaccare l'avversario. Le femmine non cercano di fare quanto segue: "Distruggere l'avversario". Le femmine accettano l'altra così com'è e cercano di convivere con lei. Le femmine cercano di accettare l'altro così com'è e di convivere con lui. |
|
(1) |
Guardiano, orientato alla protezione |
I maschi hanno il desiderio fondamentale di proteggere i seguenti esseri. "qualcuno che si trova in una posizione che deve essere protetta e aiutata in quanto parte preziosa dell'ambiente circostante. ." (ad esempio, femmine, VIP, bambini, ecc.) (ad esempio, femmine, VIP, bambini, ecc.) |
|
(2) |
Orientamento non leale |
I maschi si considerano rozzi e non si esaltano. I maschi sono di mentalità aperta. |
|
(3) |
Orientamento tollerante alla volgarità |
I maschi non si preoccupano molto della propria dignità. I maschi sono disposti a essere volgari. |
|
(4) |
Orientamento alla tolleranza della maleducazione |
I maschi non si preoccupano molto del rispetto o meno dell'educazione nei loro confronti. I maschi sono disposti ad essere un po' maleducati. |
|
(5) |
Orientamento alla forza |
I maschi dimostrano di essere utili come guardia, difesa e protezione nella società. I maschi fingono di essere più forti delle femmine, anche se socialmente sono in una posizione più debole rispetto alle femmine (forti). (Per esempio, i maschi in una società incentrata su uno stile di vita sedentario). I maschi vogliono essere trattati come forti e dominanti. |
|
(1) |
Orientamento all'acquisizione di responsabilità |
I maschi sono disposti ad assumersi la responsabilità dei propri fallimenti. I maschi non scaricano la colpa sugli altri. I maschi si assumono la responsabilità da soli. Non si rendono responsabili in solido con gli altri. (Orientamento all'acquisizione di responsabilità esclusiva). |
|
(2) |
Orientamento attivo (offensivo) |
I maschi sono disposti ad agire. I maschi non hanno paura di assumersi una maggiore responsabilità per le proprie azioni. Attaccano in modo aggressivo con l'intenzione di commettere errori. I maschi sono disposti ad assumersi maggiori responsabilità per le loro azioni. |
|
(3) |
Orientati ad assumere incarichi di alto livello |
I maschi sono disposti ad assumere incarichi ufficiali di alto livello e posizioni nella società che diano loro grandi responsabilità. I maschi cercano di essere al comando. Cercano di essere il "principale" responsabile piuttosto che il "secondario" responsabile. Alcuni maschi cercano di essere "padroni" del comando, non "vice" del comando. |
|
(4) |
Diretto, orientato alla chiarezza |
I maschi osano accettare che "essendo diretti e chiari, la responsabilità delle azioni intraprese diventa più evidente...". I maschi danno priorità ai seguenti vantaggi rispetto ai seguenti svantaggi. "I vantaggi dell'efficienza operativa derivanti da atteggiamenti diretti e chiari. "I vantaggi della franchezza e della chiarezza, come l'efficienza. "Lo svantaggio di essere il punto di riferimento in caso di fallimento. "Lo svantaggio è che si diventa il principale responsabile in caso di fallimento. |
|
(5) |
Orientamento all'autodeterminazione |
Gli uomini cercano di determinare il proprio futuro. Gli uomini non fanno affidamento sugli altri intorno a loro. Se falliscono, si rimproverano per le loro decisioni. Sono disposti ad accettarlo. |
|
(6) |
Orientati alla decisione, alla rapidità |
I maschi sono disposti a prendere decisioni da soli. Cercano attivamente di accelerare il processo decisionale. Accettano quanto segue: "Accettano che prendere decisioni crei responsabilità per le conseguenze delle loro decisioni. che, prendendo decisioni, saranno ritenuti responsabili al confine per le conseguenze delle loro decisioni". . Sono pronti ad affrontare e a confrontarsi con qualsiasi responsabilità che possa emergere". |
|
(7) |
Formalità della dominazione |
I maschi riconoscono attivamente di essere ufficialmente i dominatori della società. Accettano di essere responsabili dei seguenti eventi "responsabilità per le conseguenze del loro dominio. . |
|
(8) |
Orientamento di superiorità e inferiorità (lotta, strumentalizzazione del perdente) |
I maschi lottano tra loro per rendere evidente la loro superiorità in termini di abilità. I maschi permettono al vincitore di usare il perdente come servo e strumento. |
|
(9) |
Orientamento alla visualizzazione della capacità di dominazione e controllo |
I maschi cercano di ostentare e vantarsi della loro elevata capacità di controllare e dominare i loro soggetti. Fanno. (ad esempio, l'elevata capacità di superare gli altri, di tenere a bada gli altri. La capacità di controllare e dominare oggetti, strumenti e persone. Se un maschio è sospettato dagli altri di non essere in grado di farlo, allora ha una ferita al suo orgoglio. Allora l'orgoglio del maschio è ferito. |
|
(1) |
Orientamento agli strumenti. (Orientamento allo strumento.) . La visione dei mezzi della relazione. |
Ai maschi piace "usare strumenti, strumenti. Vedere le cose come strumenti, come strumenti. . I maschi vedono le relazioni e gli altri come "strumenti, strumenti per fare qualcosa, uno strumento per far accadere le cose". I maschi vedono le relazioni e le altre persone come "strumenti, strumenti per far accadere le cose". I maschi non sono molto interessati alle persone in sé. Sono interessati alle macchine meccaniche e ai materiali inorganici come le rocce, che sono lontani dagli esseri umani. I maschi sono resistenti all'essere tagliati fuori dalle relazioni umane. Non è molto difficile per i maschi rimanere soli e isolati. I maschi svilupperanno relazioni con gli altri solo se disponibili come mezzo di sopravvivenza. |
|
(2) |
Relazione pallida, non orientata al contatto |
I maschi non amano essere legati agli altri in modo appiccicoso. Ai maschi non piace essere attaccati all'altro in modo insistente. I maschi hanno rapporti asciutti. I maschi non cercano di avvicinarsi psicologicamente all'altro e agli altri. I maschi mantengono una certa distanza dagli altri. Non invadono il territorio dell'altro o il territorio psicologico dell'altro. I maschi evitano il contatto pelle a pelle tra amici dello stesso sesso. Alcuni maschi evitano il contatto pelle a pelle tra amici dello stesso sesso. |
|
(3) |
Orientati alla privacy |
I maschi tengono a garantire e proteggere la propria privacy. Si tratta di un'area unica che non è aperta all'intrusione di altri. Gli uomini non amano rivelarsi. Cercano di mantenere i propri affari personali nella sfera privata del proprio cuore. I maschi preferiscono stare in una stanza privata. Preferiscono stare in una stanza privata, dove non possono vedere gli altri e quello che stanno facendo al momento. |
|
(4) |
Meccanizzazione della comunicazione |
I maschi garantiscono l'indipendenza dell'altro. I maschi non cercano di comunicare con gli altri più del necessario. Usano la comunicazione con gli altri come strumento per risolvere i problemi. I maschi cercano di terminare la conversazione non appena hanno terminato la loro attività. (Lo considerano un mezzo di comunicazione). |
|
(5) |
Orientamento indipendente |
I maschi cercano di essere psicologicamente separati dagli altri intorno a loro. I maschi cercano di essere reciprocamente indipendenti e autosufficienti. I maschi sono naturalmente in grado di vivere da soli senza l'aiuto di altri. |
|
(6) |
Orientamento all'indipendenza individuale |
Ai maschi non interessa necessariamente appartenere a grandi gruppi di persone, come il governo centrale o le grandi aziende. . I maschi sono disposti a essere "lupi solitari". Ad esempio, sono consulenti che svolgono un lavoro indipendente per conto proprio, o imprenditori in imprese a rischio. I maschi non vogliono necessariamente che un'organizzazione copra le loro spalle. |
|
(7) |
Attenzione non orientata all'attrazione |
I maschi impediscono agli altri di entrare nel loro territorio unico e nella loro zona psicologica. I maschi evitano di concentrare l'attenzione degli altri su di sé. I maschi non amano attirare l'attenzione su di sé per attirare l'attenzione su ciò che li circonda. Ai maschi non piace "attirare l'attenzione su di sé per attirare l'attenzione sull'ambiente circostante". I maschi non sono interessati al trucco o all'abbigliamento. È un metodo di autopresentazione che presuppone lo sguardo degli altri. |
|
(8) |
Valutazione, insensibilità alle aspettative |
I maschi concentrano il loro interesse sul mondo unico che hanno costruito. I maschi mancano di sensibilità alle aspettative che le persone intorno a loro nutrono nei loro confronti. Non si preoccupano molto di come gli altri li vedono o pensano di loro. I maschi non si preoccupano del modo in cui le persone intorno a loro li guardano. Non sono desiderosi di essere apprezzati o accettati dagli altri. |
|
(9) |
Orientamento oggettivo |
I maschi non cercano di prendere le cose o gli altri in modo emotivo, che gli piaccia o no. I maschi cercano di essere obiettivi e asciutti nei loro giudizi. Cercano di essere imparziali e neutrali nella loro percezione delle cose da lontano. Rispondono con un senso di distanza. |
|
(10) |
Autocontrollo, orientamento alla dominanza |
I maschi mirano a diventare un maschio in grado di controllare e dominare un oggetto completamente da solo. L'oggetto è difficile da gestire, da vincere e da dominare. L'oggetto è un oggetto, uno strumento, una persona. |
|
(1) |
Individualismo |
I maschi preferiscono essere fisicamente e psicologicamente separati dagli altri intorno a loro. I maschi preferiscono potersi muovere in modo indipendente. I maschi preferiscono lavorare da soli. Gli uomini non amano lavorare in gruppi o organizzazioni. Non si preoccupano tanto di essere soli quanto di essere fuori dal gruppo. |
|
(2) |
Orientamento non sintonico |
I maschi sono entusiasti di . esplorare aree di interesse unico, indipendentemente da ciò che è popolare intorno a loro. . I maschi sono meno attenti alle tendenze dell'abbigliamento e ad altri aspetti dell'ambiente circostante rispetto alle femmine. I maschi sono meno attenti all'ambiente circostante. I maschi non cercano di adattarsi alle tendenze che li circondano. I maschi cercano di trattarsi in modo diverso da chi li circonda. Cercano di trattarsi in modo diverso e unico rispetto a chi li circonda. |
|
(3) |
Orientamento all'ampia distribuzione |
I maschi sono in gran parte distanti dagli altri intorno a loro. I maschi sono dispersi in un'ampia area. I maschi preferiscono creare il proprio territorio, il proprio territorio, il più ampio possibile. I maschi non amano essere affollati. Si trovano in un piccolo spazio con gli altri intorno a loro. |
|
(4) |
Orientamento minoritario. (Orientamento minoritario.) . |
I maschi sono più orientati verso minoranze scarsamente popolate che verso maggioranze psicologicamente dense di persone nel loro ambiente. Lo farò. |
|
(5) |
Separazione reciproca, orientamento disconnesso |
I maschi cercano di mantenere una certa distanza dall'oggetto. I maschi tendono a separarsi dai loro soggetti. Non vogliono avere un eccessivo senso di unità o di fusione con i loro partner. Cercheranno di dissociarsi dagli oggetti. Sono oggettivi e scientifici. Non credono nella religione o nella superstizione. Sono bravi a seguire le cose. Sono in grado di guardare le cose in modo oggettivo, al di là di se stessi. . |
|
(6) |
Orientamento originale |
I maschi si considerano diversi dagli altri. I maschi apprezzano la creazione di idee proprie e originali. Copia immediatamente e incondizionatamente le buone idee inventate dagli altri per sé. Io non lo faccio. I maschi cercano di capire se possono inventare un'altra idea in modo indipendente. I maschi rispettano l'originalità non solo delle proprie idee, ma anche di quelle degli altri. |
|
(7) |
Orientamento aperto |
I maschi hanno gruppi che si formano sono aperti al mondo esterno. I gruppi di maschi sono liberi di unirsi al gruppo in qualsiasi momento, anche estranei, se si riconoscono le loro capacità e attitudini. Si può fare. I gruppi maschili sono facilmente intercambiabili con il mondo esterno, se necessario, dai loro membri. I gruppi maschili sono solo un mezzo per raggiungere un fine. I gruppi maschili vengono sciolti quando i loro obiettivi vengono raggiunti. I maschi non fanno delle relazioni tra i membri del gruppo il proprio obiettivo. |
|
(8) |
Orientamento alla valutazione assoluta |
I maschi si valutano utilizzando standard globali e assoluti, non confrontandosi con i coetanei che li circondano. . I maschi sono più interessati ai punteggi che ottengono da soli. Non sono interessati alla posizione dei loro punteggi nella distribuzione dei punteggi del loro gruppo. Non sono molto interessati. I maschi pensano come segue. "Se una persona in un gruppo seduto insieme viene elogiata. La valutazione di me sarebbe indipendente e non correlata a questo. . I maschi non si lasciano condizionare da questo. |
|
(9) |
Orientati alla libera competizione |
I maschi preferiscono non essere vincolati l'uno dall'altro e potersi muovere individualmente e indipendentemente l'uno dall'altro. Quando scelgono un mezzo per ottenere un vantaggio sugli altri, i maschi preferiscono poter essere liberi, dinamici e audaci. . I maschi sono disposti ad accettare le conseguenze della libera competizione, anche se si traduce in disparità e gerarchia. I maschi devono assumersi la responsabilità delle proprie azioni. Tollerano la disuguaglianza. Vogliono avere sempre le stesse opportunità di ricominciare e di recuperare la disparità quando falliscono. |
|
(10) |
Capabilityism. Orgoglio per le proprie capacità. |
I maschi cercano di misurare il carattere di un uomo dalla sua capacità di risolvere i problemi. I maschi sono molto orgogliosi delle proprie capacità. I maschi rivaleggiano con gli altri quando questi dimostrano di avere capacità superiori alle loro. I maschi cercano di dimostrare di avere capacità superiori. |
|
(11) |
Duro, orientato alla rigidità |
I maschi preferiscono alle femmine una struttura dura e robusta, come il metallo o la roccia. I maschi hanno un temperamento duro e rigido. I maschi, invece, hanno un temperamento meno flessibile. Si incrinano e si spezzano quando si applica la forza. |
|
(12) |
Orientamento non vincolante |
I maschi, quando hanno un'opportunità, cercano di allontanarsi dal gruppo a cui appartengono. I maschi cercano di affermarsi da soli, andando nella direzione in cui vogliono andare con gli altri. |
|
(13) |
Orientamento all'espressione del malcontento |
I maschi non lasciano che le loro frustrazioni all'interno del gruppo si concentrino al suo interno. I maschi le lasciano emergere con facilità al di fuori del gruppo. I maschi si attaccano alla vista degli altri e si sfogano rapidamente. |
|
(14) |
Orientamento al ritiro facile |
I maschi fanno impunemente le seguenti cose: "si ritirano dal gruppo a cui appartengono". . Dopo aver lasciato il gruppo, il maschio vivrà comodamente da solo e in modo indipendente. Vedono l'opportunità di confondersi rapidamente con il gruppo successivo. |
|
(1) |
Orientamento alla collisione |
I maschi non evitano di scontrarsi l'uno con l'altro. I maschi non evitano di farsi male o di rompersi in questo modo. |
|
(2) |
Orientamento dinamico |
I maschi cercano di muoversi velocemente per spostarsi in un ampio spazio in una sola volta. Muovendosi velocemente, i maschi si permettono di subire più danni quando sbattono contro qualcosa. |
|
(3) |
Orientamento rude e audace |
I maschi si considerano disposti a farsi un po' male scontrandosi con gli altri intorno a loro. I maschi sono sfrontati e audaci. Le linee che tracciano sono spesse (ad esempio, i personaggi disegnati da fumettisti maschi). |
|
(4) |
Orientamento distruttivo |
I maschi cercano di distruggere o rompere la persona che li ha urtati. |
|
(5) |
Orientamento al massacro e alla rudezza |
I maschi si attaccano l'un l'altro e gli altri intorno a loro. I maschi cercano di rendere il luogo tetro e desolato. |

|
Donna |
Sicuro (biologicamente prezioso) |
|
Maschio |
Pericoloso (non prezioso) |
|
Femmina |
Sono protetti perché sono biologicamente preziosi. |
Sono protetti perché sono deboli (è protetto perché è disadattato al suo ambiente). |
Commenti |
|
Stile di vita sedentario |
○ |
x (forte) |
C'è una contraddizione (un essere che è allo stesso tempo protettore e protettore). |
|
Vita in movimento |
○ |
○ (debole) |
Nessuna contraddizione (un'entità che si trova costantemente nella posizione di essere protetta. |
|
Fattori che determinano il peso della vita |
Indicatori corrispondenti ai fattori |
Relazioni tra indicatori e fattori |
Confronto del peso della vita (ipotesi) |
|
|
(1) |
Potenziale |
Età |
Più si è giovani, più si è promettenti. |
I giovani che hanno un potenziale sono più letali degli anziani. |
|
(2) |
Valore biologico |
Sesso |
Gli ovuli sono meno numerosi degli spermatozoi. Le femmine, in quanto portatrici di uova, sono più preziose dei maschi, in quanto portatori di sperma. |
Le femmine preziose sono più letali dei maschi che non lo sono. |
|
(3) |
Stato elevato |
La posizione |
Quanto più importante è la posizione ricoperta, tanto più elevato è lo status sociale e organizzativo e l'importanza della posizione. |
Un maschio che ricopre una carica elevata è più letale di un maschio che ricopre una carica bassa. |
|
Potenziale |
Biologico Prezioso |
Stato elevato |
|
|
Ragazze di alta scuola |
○ |
○ |
- |
|
Ragazzi delle scuole superiori |
○ |
- |
- |
|
Primo Ministro donna |
- |
○ |
○ |
|
Primo Ministro maschio |
- |
- |
○ |
|
Impiegato di sesso femminile |
- |
○ |
- |
|
Impiegato maschio |
- |
- |
- |
|
(1) La differenza di prospettive (età) fa effettivamente la differenza nel peso della vita? (2) Le differenze di preziosità biologica (sesso) fanno effettivamente la differenza nel peso della vita? (3) Lo status elevato (posizione) fa effettivamente la differenza nel peso della vita? (4) Quale dei seguenti elementi influisce maggiormente sul peso della vita? Il potenziale (età). Preziosità (sesso). Lo status elevato (posizione). |
|
[priorità di salvataggio] Studenti liceali di sesso femminile > studenti liceali di sesso maschile > studenti liceali di sesso maschile = primo ministro di sesso femminile = impiegati di sesso femminile > primo ministro di sesso maschile > impiegati di sesso maschile [priorità di salvataggio non prioritaria]. |
|
[La vita è pesante] Giovani (studenti delle scuole superiori) (con potenziale) > Di mezza età (senza potenziale)[La vita è leggera] |
|
[La vita è pesante] Donne (di valore) > Maschi (non di valore)[La vita è leggera] |
|
[La vita è pesante]Primo Ministro (status elevato) (>) = Impiegato (status basso)[La vita è leggera]. |
|
[La vita è pesante]Potenziale (studenti delle scuole superiori) (>) = Preziosità biologica (donne) > Status elevato (primo ministro)[La vita è leggera]. (Dettagli) [ la vita è pesante]Potenziale SOLO (ragazzi delle scuole superiori) (>) = preziosità biologica SOLO (impiegata di mezza età) [ la vita è leggera] [ la vita è pesante]Preziosità biologica SOLO (impiegata di mezza età) > Status elevato SOLO (primo ministro maschio di mezza età)[ la vita è leggera] [La vita è pesante]Prospettive SOLO (ragazzi delle scuole superiori) > Status elevato SOLO (primo ministro maschio di mezza età) [La vita è leggera]. |
|
[1. maschi - femmine] |
||||||||
|
No. |
Contenuto dell'articolo |
Vorrei aiutare di più. |
Non sono nessuno dei due. |
Vorrei aiutare di più. |
Contenuto dell'articolo |
-Punteggio Z |
Livello di significatività |
|
|
1 |
Studentessa di scuola superiore [Potenzialità][Preziosità] |
75.622 |
13.930 |
10.448 |
Primo ministro maschio [Alto status] |
9.960 |
0.01 |
Potenzialità + Preziosità > Stato elevato |
|
3 |
Primo ministro donna [Preziosità][Alta posizione] |
39.303 |
18.408 |
42.289 |
Studente maschio di scuola superiore [Potenzialità] |
0.469 |
x.xx |
Preziosità + Alto status = Potenzialità |
|
4 |
Studentessa di scuola superiore [Potenzialità][Preziosità] |
67.164 |
21.393 |
11.443 |
Studente maschio di scuola superiore [Potenzialità] |
8.910 |
0.01 |
Preziosità > Non Preziosità |
|
5 |
Primo ministro donna [Preziosità][Alto status] |
59.701 |
26.866 |
13.433 |
Primo ministro uomo [Stato elevato] |
7.671 |
0.01 |
Preziosità > Non Preziosità |
|
[2. maschio-maschio] |
||||||||
|
No. |
Voce Contenuto |
Vorrei aiutare di più. |
Non sono nessuno dei due. |
Vorrei aiutare di più. |
Contenuto dell'articolo |
-Punteggio Z |
Livello di significatività |
|
|
2 |
Studente maschio di scuola superiore [Potenzialità] |
58.706 |
14.428 |
26.866 |
Maschio Primo Ministro [Alto status] |
4.880 |
0.01 |
Potenzialità > Stato elevato |
|
[3. femmina-femmina] |
||||||||
|
No. |
Voce Descrizione |
Vorrei aiutare di più. |
Non sono nessuno dei due. |
Vorrei aiutare di più. |
Contenuto dell'articolo |
-Punteggio Z |
Livello di significatività |
|
|
6 |
Studentessa di scuola superiore [Potenzialità][Preziosità] |
65.672 |
15.920 |
18.408 |
Primo ministro donna [Preziosità][Alto status] |
7.308 |
0.01 |
Potenzialità > Stato elevato |
|
[1. maschi - femmine] |
||||||||
|
No. |
Contenuto dell'articolo (priorità) |
Vorrei aiutare di più. |
Non sono né l'uno né l'altro. |
Vorrei aiutare di più. |
Contenuto dell'articolo (non prioritario) |
-Punteggio Z |
Livello di significatività |
|
|
1 |
Impiegata di mezza età [Preziosità] |
54.245 |
22.642 |
23.113 |
Primo ministro maschio di mezza età [Alto status] |
5.154 |
0.01 |
Preziosità > Stato elevato |
|
2 |
Primo ministro donna di mezza età [Preziosità][Status elevato] |
58.491 |
27.358 |
14.151 |
Impiegato maschio di mezza età [Nessuno] |
7.575 |
0.01 |
Preziosità + status elevato > Nessuno |
|
5 |
Impiegata di mezza età [Preziosità] |
64.151 |
28.302 |
7.547 |
Impiegato maschio di mezza età [Nessuno] |
9.733 |
0.01 |
Preziosità > Nessuno |
|
8 |
Studentessa di scuola superiore [Potenzialità][Preziosità] |
80.189 |
12.264 |
7.547 |
Impiegato maschio di mezza età [Nessuno] |
11.292 |
0.01 |
Potenzialità + Preziosità > Nessuno |
|
9 |
Studente maschio di scuola superiore [Potenzialità] |
47.642 |
16.509 |
35.849 |
Impiegata di mezza età [Preziosità] |
1.879 |
0.05 |
Potenzialità (>) = Preziosità |
|
[2. maschio-maschio] |
||||||||
|
No. |
Descrizione dell'articolo (priorità) |
Vorrei aiutare di più. |
Non sono nessuno dei due. |
Vorrei aiutare di più. |
Contenuto dell'articolo (non prioritario) |
-Punteggio Z |
Livello di significatività |
|
|
3 |
Primo ministro maschio di mezza età [Stato elevato] |
42.925 |
30.189 |
26.887 |
Impiegato maschio di mezza età [Nessuno] |
2.795 |
0.01 |
Stato elevato [Nessuno |
|
7 |
Studente maschio di scuola superiore [Potenzialità] |
58.962 |
18.396 |
22.642 |
Impiegato maschio di mezza età [Nessuno] |
5.854 |
0.01 |
Potenzialità [2. Nessuno] |
|
[3. femmina-femmina] |
||||||||
|
No. |
Descrizione dell'articolo (priorità) |
Vorrei aiutare di più. |
Non sono nessuno dei due. |
Vorrei aiutare di più. |
Contenuto dell'articolo (non prioritario) |
-Punteggio Z |
Livello di significatività |
|
|
4 |
Primo ministro donna di mezza età [Preziosità][Alto status] |
34.906 |
27.358 |
37.736 |
Impiegata di mezza età [Preziosità] |
0.483 |
x.xx |
Stato elevato = Nessuno |
|
6 |
Studentessa di scuola superiore [Potenzialità][Preziosità] |
69.340 |
14.151 |
16.509 |
Impiegata di mezza età [Preziosità] |
8.302 |
0.01 |
Potenzialità > Nessuna |

|
No. |
parte |
Prima di Moe Pictures (anni '80) |
Moe Pictures (dagli anni '90) |
|
(1) |
ciglia |
Sono lunghe. Sono tante. |
Non lo sono. È sostituita da una sporgenza terminale. È ordinata. |
|
(2) |
occhio |
È orizzontale. |
È verticale. È un cerchio regolare o un cerchio quadrato. |
|
È disegnato come un piccolo cerchio. Si avvicina alle dimensioni dell'occhio di un organismo vivente. |
È esagerato in un "grande cerchio" o "ellisse". |
||
|
La dimensione degli occhi è piccola. |
La dimensione degli occhi è grande. |
||
|
Il colore degli occhi è monocromatico. Cioè, non ci sono sfumature di colore. |
Il colore degli occhi passa in più colori. Ha sfumature di colore. |
||
|
Gli occhi non riflettono la luce. |
C'è un riflesso o una riflessione della luce nell'occhio. |
||
|
Non c'è alcuno scintillio nei suoi occhi. |
C'è uno scintillio negli occhi. |
||
|
(3) |
naso |
È grande, visto di fronte. È lungo. Esprime il ponte del naso. |
È una proiezione molto piccola, da davanti. Mostra appena il ponte del naso. |
|
(4) |
bocchino |
Ha una grande "due punte sulle labbra superiori e inferiori". Rappresenta i denti in modo realistico. |
Non ha alcuna sporgenza delle labbra. Ha solo una bocca rossa aperta. Rappresenta una bocca chiusa con solo una "breve linea d'arco". Omette i denti. Rappresenta i denti in una forma molto piccola e semplificata. |
|
(4) |
capelli (di una persona) |
Non esprime il flusso dei capelli. È un riempimento. |
Visualizza il flusso dei capelli. Cattura il "cambiamento di esposizione alla luce". |