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Perspective |
Femme |
Homme |
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Aspects biologiques |
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Ils existent pour préserver leur pouvoir en tant qu'êtres vivants. |
Ils existent pour étendre leur pouvoir en tant qu'êtres vivants. |
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L'un des rares porteurs d'œufs, riche en nutriments. Le porteur de l'éducation précoce. (par exemple, l'utérus. Lactation.) |
Porteurs de sperme grossier. |
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Précieux et important. |
Une entité qui peut être mal traitée. (Un être qui manque de valeur et d'importance). |
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Un être qui est sensible à la sécurité d'abord et à l'auto-préservation. Un être qui ne fait pas de choses dangereuses de lui-même. (Un être qui oblige les mâles à le faire.) Un être qui ne fait pas de choses dangereuses par lui-même. Un être qui ne fait pas de choses dangereuses par lui-même. |
Un être qui assure la sécurité des femelles et affronte lui-même le danger. Un être qui attaque et combat l'ennemi. Un être qui attaque et combat les ennemis extérieurs. |
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Un être qui essaie de rester à l'intérieur, profondément à l'intérieur. Un être qui reste dans le domaine connu. |
Un être qui est exposé au monde extérieur et qui représente le monde extérieur. Un être qui explore l'inconnu. |
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Une personne qui essaie d'être le centre de l'attention de tous. Une personne qui essaie d'être le centre d'attention. Une personne qui veut être choyée par tout le monde. Une personne qui veut être aimée de tous. |
Un être qui veut étendre son existence au vaste monde entier. Une personne qui veut montrer ses propres compétences et son succès à travers ses propres défis. |
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Aspects psychologiques |
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Un être qui préfère avoir affaire aux humains. Un être qui préfère la communication interpersonnelle. (Par exemple, discuter avec les autres). Un être qui préfère l'intimité interpersonnelle, l'unité et la considération mutuelles. Un être qui valorise les relations interpersonnelles elles-mêmes. |
Un être qui préfère travailler avec la matière et les machines (mécanismes). Un être qui préfère la séparation et la déconnexion interpersonnelles. Les relations interpersonnelles ne sont qu'un moyen pour atteindre une fin. |
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Un être qui possède d'excellentes compétences linguistiques pour parler avec les autres. (par exemple, maîtrise de la grammaire et de l'orthographe). |
Un être doté d'une excellente compréhension objective de l'espace. (par exemple, saisir la rotation d'un objet tridimensionnel. Saisir la verticalité et l'horizontalité du monde réel. Déplacement dans l'espace. |
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Aspects sociaux |
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Une entité qui préfère l'action collective. (Collectiviste.) . Un être liquide et humide. |
Une entité qui préfère agir seule. (Individualiste.) . Un être capricieux et sec. Un être capricieux et sec. |
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Une entité qui ne prend pas de responsabilités. Un être qui ne prend pas de décisions par lui-même et qui est passif. Un être qui ne prend pas de responsabilités et qui est passif. |
Un être qui prend des responsabilités. Un être qui prend activement des décisions. |
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Un être en phase avec son environnement. |
C'est un être qui prend sa propre route à partir de son environnement. |
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Un être qui aime être interdépendant et s'entraider. Un être qui a un fort désir de demander de l'aide. |
Un être doté d'un fort sentiment d'indépendance. Un être qui essaie de vivre par lui-même sans aide. Un être qui essaie de vivre par ses propres moyens sans aide. |

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(1) |
Orientation vers la protection |
Les femmes doivent être protégées par leur entourage car elles sont "précieuses, à protéger. Elles veulent être en mesure d'aider. Il s'agit d'un désir fondamental. |
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(2) |
Orientation Loyale |
Les femmes se considèrent comme nobles. (Princesse. Dame. . Les femmes ont un haut degré de fierté. (Le degré auquel elles cessent d'être nobles. Un degré d'orgueil. Le degré d'orgueil.) |
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(3) |
Orientation classe |
Les femmes se préoccupent de leur propre dignité. Les femmes veulent être perçues comme nobles et raffinées. Les femmes vérifient scrupuleusement les expressions indignes dans les livres et les vidéos. |
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(4) |
Sensibilité à la courtoisie |
Les femmes sont pointilleuses sur leur politesse envers elles-mêmes. Les femmes sont sensibles à la politesse entre elles et au fait que l'autre soit ou non impoli envers elles. |
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(5) |
Orientation égocentrique et narcissique |
Les femmes sont ce qu'il y a de plus beau en elles. Les femmes sont ce qu'il y a de plus important en elles. Les femmes sont narcissiques, comme lorsqu'elles voient leur propre reflet dans le miroir. |
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(6) |
Faible orientation vers les faux-semblants |
Les femmes pensent ce qui suit. "Supposons que j'admette que je suis une personne forte dans la société. Alors, je n'aurais personne pour me protéger... ". Même si une femme est en position de force, elle fait semblant d'être faible et tente d'obtenir des hommes qu'ils la protègent. Les femmes agissent ainsi même si elles sont plus fortes que les hommes, par exemple dans une société dominée par un mode de vie sédentaire. Les femmes veulent être traitées comme des dominantes. Les femelles préfèrent se sentir faibles face au pouvoir. |
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(1) |
Orientation d'évitement du blâme. Orientation de transfert de la responsabilité. |
Les femmes ne veulent pas assumer la responsabilité de leurs propres échecs. Les femmes veulent ce qui suit. " J'aimerais que quelqu'un d'autre prenne la responsabilité à ma place... ". Elle blâme les autres. (Déplacement de la responsabilité). Elle en fait une responsabilité conjointe et solidaire. |
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(2) |
Orientation passive. (Acceptation.) |
Les femmes pensent ce qui suit . "Si je devais entreprendre volontairement une action, alors je serais plus responsable de l'action que j'ai entreprise. Alors, je serais plus responsable de l'action que j'ai entreprise... ". Les femmes n'agissent pas de leur propre chef. Les femmes adoptent une attitude passive. |
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(3) |
Orientation d'évitement de statut élevé. |
Les femmes sont prêtes à assumer de hautes fonctions officielles et des postes dans la société, où de grandes responsabilités sont encourues. Éviter. Les femmes ne cherchent pas à être en charge. Les femmes cherchent à avoir une responsabilité "secondaire" et non "primaire". Les femmes poussent agressivement les hommes à occuper des postes à responsabilité et des postes officiels de haut niveau. Les femmes essaient de maintenir une position limite confortable où elles n'ont pas à prendre de responsabilités. |
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(4) |
Orientation vague. Orientation indirecte. |
Les femmes pensent ce qui suit. Supposons que je sois directe et claire. . alors la 'responsabilité de l'action que j'ai entreprise' devient plus évidente. ... La femelle essaie d'être indirecte, détournée, farfelue, irisée et ambiguë. |
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(5) |
Manque d'autodétermination. Orientation vers l'obéissance. (Masochisme.) |
Les femelles n'essaient pas de décider elles-mêmes de leur avenir ou des actions qu'elles doivent entreprendre. Elles essaient de laisser les autres autour d'elles décider pour elles. Elles sont obéissantes et unilatérales, criant à l'obéissance aux décisions des autres qui sont en mesure de les prendre. La femme écoute les autres. Elle est masochiste. Lorsqu'elle échoue, elle peut blâmer les autres pour ses décisions. Elle peut éviter la responsabilité en agissant ainsi. Les femmes préfèrent la cartomancie. Elle leur donne des conseils sur ce qu'elles doivent faire à l'avenir. Les femmes laissent les autres prendre toutes les décisions à leur place. Cela les rend sujettes à un sentiment de victimisation "Je suis manipulée par les autres. ." Elles ont le sentiment d'être manipulées par les autres. |
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(6) |
Orientation vers l'évitement des décisions. Report de la décision. |
Les femmes ne sont pas prêtes à prendre des décisions par elles-mêmes. Elles reportent les décisions. Une femme pense comme suit : "Supposons que je prenne une décision par moi-même. "Supposons que je prenne une décision par moi-même. J'en serai tenue pour responsable à la frontière. . Elle est réticente à le faire et essaie de l'éviter. |
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(7) |
L'informalité de la domination. |
La femme pense ce qui suit . " Si j'admets que je suis officiellement la dirigeante de ma société. Je serais alors 'par conséquent responsable de ma domination' sur la société. . Ainsi, même si elle est en position de domination, elle ne l'admettra jamais. Les femmes affirment que "seuls les hommes gouvernent la société". (Par exemple, dans la société japonaise, les femmes et la maternité sont largement dominantes. Les féministes féminines y font cette affirmation). . Les femmes exercent un "contrôle informel" lorsqu'elles dominent la société. Les femmes ne deviennent pas, par elles-mêmes, des représentantes d'organes officiels, ce qui implique une responsabilité. Les femmes deviennent les "gestionnaires" des hommes qu'elles représentent. (par exemple, une mère ou une épouse.) Les femmes dominent la société dans un état d'absence de responsabilité. |
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(1) |
Orientation vers l'établissement de relations. Orientation vers le maintien des relations. (Vue de l'essence des relations.) |
Les femmes sont très douées pour les relations. Les femmes valorisent la relation, la relation elle-même. Elles s'intéressent aux êtres humains et essaient de s'en rapprocher. Elles s'intéressent à la forme humaine, comme si elles jouaient à la poupée. Les femmes ne s'intéressent pas aux machines mécaniques qui sont très éloignées des humains. Les femmes sont vulnérables au fait d'être coupées des relations humaines. Les ignorer est un moyen efficace d'intimider les filles. Les filles ont du mal à rester seules et isolées. Les femmes cherchent toujours à entretenir des relations avec les autres. |
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(2) |
Orientation vers l'intimité. Orientation vers la familiarité. Orientation vers l'amitié. Orientation vers le toucher mutuel. |
Les femmes préfèrent être gaies et attachées les unes aux autres. Les femmes ont des relations étroites et intenses avec les autres. Elles ont des relations humides. Elles essaient de s'approcher psychologiquement les unes des autres et de leur entourage afin d'entretenir des relations intimes. Elles essaient de s'intégrer les unes aux autres. Les femmes essaient de former des groupes étroits. Les femmes recherchent une quête sans fin d'intimité avec les autres. Elles deviennent jalouses lorsqu'elles trouvent quelqu'un d'autre avec qui être intime. Les femmes rentrent chez elles avec des amis du même sexe en se tenant la main. Il est naturel pour les femmes de se toucher la peau. Les femmes préfèrent se toucher mutuellement. Les femmes ont un fort désir d'affinité. |
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(3) |
Orienté vers la divulgation de soi |
Les femmes aiment se dévoiler. Elles essaient de se faire mieux comprendre par les autres. De cette façon, les femmes essaient de réduire la distance entre elles et les autres. |
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(4) |
Orienté vers la communication |
Les femmes renforcent les relations et facilitent l'entraide, la solidarité et la coopération en cas de besoin. C'est pourquoi les femmes aiment discuter et communiquer avec les autres. (Vue essentielle de la communication.) . Les femmes font de la conversation une activité auto-objective. Les femmes persistent à communiquer avec les autres. Les femmes sont réticentes à rompre avec les autres. |
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(5) |
Orienté vers la considération. Orientation vers l'attention. Orienté vers la gentillesse. Orientation vers le soin. |
Les femmes entretiennent de bonnes relations avec les personnes qui les entourent. Les femmes sont toujours prévenantes et attentives à leur environnement. Les femmes essaient de montrer qu'elles sont attentives et prévenantes envers les autres. Elle essaie de prendre soin des autres dans le besoin. Elle inclut et intériorise les personnes qui l'entourent dans le champ de son attention et de ses soins. De cette façon, les femmes essaient de faire psychologiquement corps avec les autres. |
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(6) |
Orientation dépendante. Orientation de chouchoutage |
Les femmes essaient d'être psychologiquement proches de leur entourage. Les femmes essaient de dépendre des autres et d'en profiter. Les femmes essaient de dépendre des autres et de se gâter mutuellement. (Les femmes sont le "sexe gâté". Les femmes n'ont pas l'esprit d'indépendance et d'autonomie. Elle n'a pas l'esprit nécessaire pour supporter la solitude. Les femmes ne sont pas sûres d'elles si elles n'ont pas quelqu'un pour les protéger. |
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(7) |
Orientation superficiellement sur-indépendante |
Les femmes vivent en harmonie et en interdépendance avec les personnes qui les entourent. Si une femme ne peut pas obtenir l'aide des autres autour d'elle d'une manière ou d'une autre, elle ne pourra pas obtenir d'aide de leur part. Elle peut, par exemple, quitter le groupe auquel elle appartenait. Elle essaie alors de survivre par ses propres moyens. Ces femelles sont trop sollicitées par rapport aux mâles. Les femelles se disent hystériquement : "Je suis toute seule. Personne ne m'aidera. Personne ne peut m'aider. Les femmes ont un air d'autosuffisance apparente. Cependant, les femmes ont désespérément besoin de l'aide de quelqu'un. Les femmes sont plus susceptibles que les hommes de prendre des décisions tragiques. Les hommes sont plus naturellement enclins à vivre par eux-mêmes. |
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(8) |
Orientation d'affiliation organisationnelle à la frontière stable |
Les femelles suivent le proverbe suivant : " Approchez-vous, et vous vous trouverez à l'ombre d'un grand arbre... ". Les femelles cherchent à appartenir à un groupe à frontière stable, comme une autorité centrale ou une grande entreprise. En fin de compte, les femmes sentent qu'elles appartiennent à un même groupe de personnes et que les membres du groupe sont... Elles veulent être aidées. Les femmes souhaitent avoir un groupe de personnes qui les soutiendront et ne risquent pas d'être écrasées. Les femmes veulent que les conditions suivantes persistent "Un groupe qui me protégera . |
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(9) |
Anti-Privacy |
Les femmes aiment se tenir au courant de ce qui se passe autour d'elles et entre elles. Elles n'aiment pas être dans une pièce privée où elles ne peuvent pas voir ce que font les autres. Elles préfèrent être dans une grande pièce avec tout le monde autour d'elles. Les femmes préfèrent faire des commérages sur les autres. Les femmes ne sont pas familières avec le concept d'invasion de la vie privée. |
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(10) |
Orientées vers l'attraction de l'attention |
Les femmes se font connaître des autres en faisant connaître leur présence aux autres autour d'elles. Les femmes essaient d'empêcher les autres autour d'elles d'oublier de les aider. Elle cherche à attirer l'attention des autres sur elle. Elle cherche à attirer l'attention des autres sur elle. Elle devient hystérique. Elle essaie d'attirer l'attention sur elle. Elle préfère attirer l'attention sur elle. Elle se sent à l'aise à la limite de ce qui suit. "Être vu par les autres. Les femmes aiment être vues par les autres. Les femmes montrent un grand intérêt pour le maquillage et les vêtements. Le maquillage et les vêtements sont des méthodes de présentation de soi qui reposent sur l'hypothèse que les autres les regarderont. |
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(11) |
Orientation centrée sur la personnification |
Les femmes cherchent à Obtenir l'attention des autres. Être choyées par leur entourage, être une figure centrale dans leurs relations interpersonnelles. Être le centre de l'attention et des compétences interpersonnelles d'une personne. Les femmes voient une telle personne comme un gagnant, un succès. |
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(12) |
Sensibilité à "l'évaluation, aux attentes". |
Les femmes sont constamment préoccupées par les questions suivantes : "Comment les autres me voient-ils ? Que pensent les autres de moi ? . Les femmes sont préoccupées par la façon dont les gens les regardent. Les femmes sont activement gênées. (Les femmes sont la force motrice de la "culture de la honte", comme au Japon. Les femmes sont le "sexe de la honte"). Les femmes sont sujettes à la peur du regard des autres. Les femmes sont sensibles aux attentes des autres autour d'elles. Les femmes cherchent à être appréciées par leur entourage. Les femmes cherchent à être acceptées par leur entourage. Les femmes cherchent à être acceptées par les personnes qui les entourent. |
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(13) |
Orientation affective, émotionnelle |
Les femmes essaient de percevoir les choses et les autres personnes de manière émotionnelle et affective, qu'elles le veuillent ou non. Les femelles ne peuvent faire qu'une seule des choses suivantes. "Elles peuvent soit essayer de se rapprocher de l'objet, soit essayer de s'en éloigner. "se rapprocher de l'objet, ou s'en éloigner, ou l'éviter. (Proximité psychologique du sujet et évitement de celui-ci). La femme n'est pas capable d'être impartiale ou neutre. Elle est incapable de voir les choses avec une certaine distance. Les femmes n'ont pas le sens de la distance par rapport aux personnes et aux choses. |
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(14) |
Accent mis sur la subjectivité et l'intuition |
Les femelles n'aiment pas manier une logique objective et scientifique, et portent des jugements intuitifs basés sur une intuition subjective. Elles préfèrent le faire. Pour adopter une perspective objective et scientifique, il est nécessaire de prendre du recul calmement par rapport aux autres. |
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(15) |
Attachées aux relations, orientées vers la persistance |
Les femmes, une fois qu'elles ont établi un lien avec une personne ou un objet avec lequel elles entretiennent une relation, sont persistantes et elles essaient de vous suivre partout. (par exemple, les forums en ligne). La femelle essaie de changer le sujet de la conversation qu'elle a entamée et tente avec persistance de la faire durer. |
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(1) |
Collectivisme |
Les femmes préfèrent maintenir un groupe en soi. Un groupe est un état de proximité physique et psychologique avec les autres personnes qui les entourent. Les femelles préfèrent toujours agir en groupe. Les femmes aiment être dans des groupes et des associations. Les femmes emmènent plus d'une personne avec elles pour aller aux toilettes. Les femmes ont tendance à manger en groupes serrés et à rester ensemble pendant les repas. Les femmes ont peur de se retrouver en dehors du groupe. |
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(2) |
Orientation vers l'accord et la soumission |
Les femmes essaient de faire ce qui est populaire autour d'elles. Les femmes sont très pointilleuses sur ce qui est à la mode dans leur entourage, et elles essaient de le surveiller de près. Les femmes sont très sensibles à leur environnement. Elles ont peur de ne pas pouvoir suivre les tendances qui les entourent. Elles ont tendance à s'adapter aux tendances de leur environnement. Elles essaient de s'intégrer à leur environnement. Elles essaient de maintenir l'harmonie et l'harmonie avec leur environnement. |
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(3) |
Orientation compacte |
Les femmes préfèrent être denses dans un petit espace avec les autres personnes qui les entourent. Cette tendance est plus forte chez les femelles que chez les mâles. |
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(4) |
Orientation majoritaire. Orientation vers la majorité. |
Les femmes sont plus disposées à adopter des choses qui font partie de la majorité ou du courant dominant que tous les autres autour d'elles adoptent. Elles essaient de le faire. Les femmes essaient d'être dans la majorité. Les femmes aiment avoir un grand nombre de personnes partageant les mêmes idées en leur sein. |
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(5) |
Orientation "Intégration et fusion mutuelles". (Accent mis sur l'unité.) |
Les femmes essaient de se rapprocher de l'objet. La femelle est orientée vers l'unité et la fusion avec l'objet. Elle met l'accent sur l'unité avec l'autre personne. Elles aiment utiliser le mot "amour". Elles manquent d'objectivité. Elles ne sont pas objectives et ne sont pas scientifiques. Elles ont tendance à croire à la religion et aux superstitions. Elles ont tendance à intégrer, embrasser et avaler les objets. C'est ce que l'on appelle traditionnellement la maternité et l'affection. Les femmes sont capables d'accepter et d'embrasser l'objet. Les femmes préfèrent les objets avec lesquels il est facile de s'unir psychologiquement, ou qu'elles veulent embrasser, car ils sont "mignons". Les femmes préfèrent de loin une relation négligée, amour-haine, avec un amant ou autre chose. |
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(6) |
Orientation vers la copie |
Les femmes essaient de prendre les bonnes idées que les autres ont acquises et de les copier immédiatement pour se les approprier. Faites. Les femmes essaient de montrer un sentiment d'unité aux autres en copiant. Il s'agit d'un sentiment d'unicité, comme le suivant. "Je suis maintenant identique et homogène avec vous. Je t'ai rattrapé. Vous et moi sommes dans le même bateau... ". Les femmes essaient de suivre ce qui se passe autour d'elles. Elles sont occupées à essayer de copier ce qui se passe autour d'elles d'une manière facile. Elles ne prêtent pas beaucoup d'attention à l'originalité de la personne qui a eu l'idée originale. |
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(7) |
Orienté vers la fermeture et l'exclusivité |
Les femmes forment un groupe fermé et exclusif d'amis proches. Les femmes essaient toujours d'être ce membre. Les femmes essaient de rester dans un espace fermé, limité aux membres. Les femmes recherchent une intimité mutuelle répétée, étouffante, avec les mêmes pairs. Les femmes hésitent à se joindre à des étrangers. Les femmes pensent : " Et si... "Si je devais inclure un étranger dans un groupe. ... l'atmosphère d'intimité que j'ai créée avec mes pairs serait perdue. |
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(8) |
Orientation vers l'évaluation relative |
Les femmes s'évaluent elles-mêmes sous la forme d'une hiérarchie et d'une comparaison avec les pairs qui les entourent. Les femmes sont pointilleuses sur le nombre de fois qu'elles se retrouvent dans un groupe fermé ou un groupe de pairs. Supposons qu'une personne dans un groupe de femmes assises ensemble soit félicitée dans un groupe de femmes qui se trouvent ensemble dans la même pièce. Les autres pairs du même sexe seraient alors de mauvaise humeur, car ils seraient moins bien traités. En tant que femme, si les autres sont traités mieux et plus favorablement qu'elle. Elle voit l'autre comme une rivale. Les femelles tirent les autres vers le bas. Les femelles sont en compétition avec les autres pour montrer leur supériorité. |
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(9) |
Régulation, latéralisme et orientation vers l'égalité |
Femmes, évitez ce qui suit. Chacun doit se livrer à une libre concurrence. Cela crée une grande disparité entre elles et les autres, et fait naître dans l'esprit des perdantes une jalousie pour les gagnantes. chose. En agissant ainsi, ils perturbent l'harmonie, l'unité, la concorde et la coopération entre eux. . Les femmes n'aiment pas la compétition. (Orientation non compétitive.) Les femelles n'aiment pas la compétition. Les femmes veulent ce qui suit. Elles veulent qu'il y ait le moins de disparité possible entre elles. Qu'il n'y ait pas de disparité entre elles. . Les femelles cherchent à réguler le système de convoi et de collusion. Les femelles essaient de ramener les saillants à un état d'égalité avec tous les autres. Les femelles pratiquent le dicton suivant : "L'enjeu est important, l'enjeu est important. "Le clou qui dépasse est enfoncé à coups de marteau". Les femmes pratiquent le dicton suivant : "Les enjeux sont élevés. |
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(10) |
Orientation vers un toucher doux. Orientation souple. |
Les femelles, lorsqu'elles sont à proximité les unes des autres, sont capables de maintenir une sensation de frontière confortable lorsqu'elles se heurtent les unes aux autres. à. Les femelles rendent les gens doux, doux au toucher. Les femelles préfèrent les animaux en peluche, etc., qui apportent un toucher doux et moelleux à la peau. Les femelles sont apparemment faibles. Mais les femelles ont la force suivante. "Doux et malléable et incassable sous la pression. . |
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(11) |
Orientation vers l'appartenance |
Les femmes essaieront toujours d'appartenir à un groupe. Les femmes craignent, plus que toute autre chose, ce qui suit. Ne pas être acceptées dans un groupe et être laissées dans un état d'isolement. . Les femmes se préoccupent activement de la réputation du groupe auquel elles appartiennent (par exemple, l'école, l'entreprise, etc.). |
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(12) |
Orientation vers l'amitié et la cohésion |
Les femmes montrent à l'extérieur à quel point elles sont proches, harmonieuses et unies au sein de leur propre groupe. Elles le veulent. Les femelles doivent s'accorder les unes avec les autres. |
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(13) |
Orientation vers les commérages et l'intimidation |
Les femelles ne font pas surface ou ne font pas remonter à la surface le mécontentement au sein du groupe, en dehors du groupe. Les femelles font comme si le groupe se portait bien en surface. Les femmes insistent sur le fait que tout le monde s'entend bien avec les autres. Les femmes parlent dans les coulisses, dans les coulisses, dans les coulisses, et font des remarques sournoises. Les femmes créent un bouc émissaire, un exutoire pour le mécontentement, à l'abri des regards des autres. Les femelles intimident cette personne en s'unissant à tous les autres. |
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(14) |
Orientation exclusion-évitement |
Les femmes sont soucieuses de ne pas être exclues et mises à l'écart du groupe auquel elles appartiennent. Les femmes font preuve de flagornerie envers le courant dominant du groupe. Les femmes disent des gros mots sur les boucs émissaires, ensemble. |
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(15) |
Orientation de la proéminence |
Les femmes, dans le groupe auquel elles appartiennent, sont "celles qui dépassent la limite. Celles dont l'individualité est trop forte. comme "celles qui perturbent l'harmonie, l'harmonie et l'unité du lieu. et ostracisent "celles qui ont un caractère trop fort" comme "perturbatrices de l'harmonie, de l'harmonie et de l'unité du lieu" et les expulsent du groupe. |
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(16) |
Orienté vers le convoyage |
Les femmes essaient de s'unir les unes aux autres pour créer un groupe semblable à une flotte pour se préserver. |
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(17) |
Orienté harmonie et harmonie |
Les femelles s'harmonisent les unes avec les autres. Les femmes mettent l'accent sur l'unité et l'harmonie mutuelles. Les femmes essaient de maintenir un état de familiarité avec les autres. Les femmes essaient de maintenir un état de familiarité avec les autres. |
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(18) |
Évitement de la libre concurrence. Orientation latérale |
Les femelles maintiennent le groupe en ligne les unes avec les autres, côte à côte. De cette façon, les femelles essaient d'éviter la compétition libre. |
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(1) |
Orientation d'évitement des collisions |
Les femmes n'ont pas peur d'être blessées ou fêlées lorsqu'elles entrent en collision avec un partenaire. Elles essaient de l'éviter. |
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(2) |
Orientation statique |
Les femelles évitent de se déplacer inutilement rapidement. Les femelles agissent ainsi pour éviter de se blesser gravement si elles se heurtent à quelque chose. Une femelle préfère rester immobile et tranquille. Elle essaie de se déplacer lentement et prudemment. Elle essaie de se comporter de manière calme, polie et gracieuse. Elle essaie d'être calme, polie et gracieuse. |
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(3) |
Orientation délicate |
Les femmes se considèrent comme sensibles et vulnérables. Elles font très attention à ne pas se blesser. Elles s'abstiennent de tout comportement grossier. Les femmes sont fines et délicates dans leurs dessins. (par exemple, les représentations picturales des personnages par les artistes féminins de bandes dessinées). |
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(4) |
Non-destructeur, orienté vers la coexistence |
Les femelles ne cherchent pas à faire ce qui suit. "Détruire votre adversaire. Faire craquer votre adversaire. Les femmes n'essaient pas de faire ce qui suit : " Détruire l'adversaire ". Les femelles acceptent l'autre tel qu'il est et essaient de vivre avec lui. Les femelles essaient d'accepter l'autre tel qu'il est et de coexister avec lui. |
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(1) |
Gardien, orienté vers la protection |
Les mâles ont un désir fondamental de protéger les êtres suivants. "quelqu'un en position d'être protégé et aidé comme un élément précieux de l'environnement. ." (par exemple, les femmes, les VIP, les enfants, etc.) (par exemple, les femmes, les VIP, les enfants, etc.) |
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(2) |
Orientation non loyale |
Les mâles se considèrent comme grossiers et ne s'exaltent pas. Les mâles sont ouverts d'esprit. |
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(3) |
Orientation tolérante à la vulgarité |
Les mâles ne se soucient pas tellement de leur propre dignité. Les hommes sont prêts à être vulgaires. |
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(4) |
Orientation tolérante à la grossièreté |
Les hommes ne se soucient pas tellement de savoir si la politesse à leur égard est respectée ou non. Les hommes sont prêts à être un peu grossiers les uns envers les autres. |
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(5) |
Orientation vers la robustesse |
Les mâles montrent qu'ils sont utiles en tant que gardiens, défenseurs et protecteurs dans la société. Les mâles prétendent être plus forts que les femelles, même s'ils sont, socialement, dans une position plus faible que les femelles (forte). (Par exemple, les hommes dans une société centrée sur un mode de vie sédentaire.) Les hommes veulent être traités comme forts et dominants. |
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(1) |
Orientation vers l'acquisition de responsabilités |
Les hommes sont prêts à assumer la responsabilité de leurs propres échecs. Les hommes ne rejettent pas la faute sur les autres. Les hommes assument seuls la responsabilité. Ils ne se rendent pas conjointement et solidairement responsables avec les autres. (Orientation d'acquisition uniquement responsable) . |
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(2) |
Orientation active (offensive) |
Les hommes sont prêts à agir. Les hommes n'ont pas peur d'assumer une plus grande responsabilité pour leurs actions. Ils attaquent agressivement avec l'intention de faire des erreurs. Les hommes sont prêts à assumer une plus grande responsabilité pour leurs actions. |
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(3) |
Orientés vers les hautes fonctions |
Les hommes sont prêts à occuper des postes officiels élevés et des postes dans la société qui leur donnent de grandes responsabilités. Les hommes cherchent à être en charge. Ils cherchent à être le responsable "principal" plutôt que le responsable "secondaire". Certains hommes essaient d'être le "maître" en charge, et non l'"adjoint" en charge. |
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(4) |
Direct, orienté vers la clarté |
Les hommes osent accepter que "En étant direct et clair, la responsabilité des actions entreprises devient plus évidente...". Les mâles donnent la priorité aux avantages suivants sur les inconvénients suivants. "Les avantages de l'efficacité opérationnelle de l'attitude directe et de la clarté. " Les avantages de la directivité et de la clarté, comme l'efficacité. " L'inconvénient d'être la personne à blâmer en cas d'échec. " L'inconvénient d'être le point de mire en cas d'échec. |
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(5) |
Orienté vers l'autodétermination |
Les hommes essaient de déterminer leur propre avenir. Les hommes ne comptent pas sur les autres autour d'eux. S'ils échouent, ils s'en prennent à eux-mêmes pour leurs décisions. Ils sont prêts à l'accepter. |
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(6) |
Orienté vers la décision, la décision rapide |
Les hommes sont prêts à prendre des décisions par eux-mêmes. Ils cherchent activement à accélérer le processus de décision. Ils acceptent ce qui suit : "Ils acceptent que le fait de prendre des décisions les rend responsables des conséquences de leurs décisions. qu'en prenant des décisions, ils seront tenus responsables des conséquences de leurs décisions. . Ils sont prêts à faire face à toute responsabilité qui pourrait survenir. |
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(7) |
Formalité de la domination |
Les hommes reconnaissent activement qu'ils sont officiellement les dirigeants de la société. Il accepte d'être responsable des événements suivants : " responsabilité des conséquences de leur domination. . |
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(8) |
Orientation de supériorité et d'infériorité (lutte, instrumentalisation du perdant) |
Les mâles luttent entre eux pour faire valoir leur supériorité en termes d'aptitudes. Les mâles permettent au vainqueur d'utiliser le perdant comme un serviteur et un outil. |
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(9) |
Orientation vers l'affichage des capacités de domination et de contrôle |
Les mâles essaient de se montrer et de se vanter de leur grande capacité à contrôler et à dominer leurs sujets. Faites. (par exemple, la grande capacité à vaincre les autres, à les tenir à distance. La capacité de contrôler et de dominer les objets, les outils et les personnes. Si un mâle est soupçonné par les autres de ne pas être capable de faire, il est alors blessé dans son orgueil. L'orgueil du mâle est alors blessé. |
|
(1) |
Orientation vers les outils. (Tool Orientation.) . La vision des moyens de la relation. |
Les mâles aiment "Utiliser des outils, des outils. Voir les choses comme des outils, comme des outils. . Les hommes considèrent les relations et les autres personnes comme des " outils, des outils pour faire quelque chose, un outil pour faire bouger les choses ". Les hommes considèrent les relations et les autres personnes comme des " outils, des outils pour faire bouger les choses ". Les hommes ne s'intéressent pas beaucoup aux personnes elles-mêmes. Ils s'intéressent aux machines mécaniques et aux matériaux inorganiques tels que les roches, qui sont loin des êtres humains. Les mâles résistent à l'idée d'être coupés des relations humaines. Il n'est pas très difficile pour les mâles de rester seuls et isolés. Les mâles ne développeront des relations avec les autres que si elles sont disponibles comme moyen de survie. |
|
(2) |
Relation pâle, non orientée vers le toucher |
Les mâles n'aiment pas être attachés les uns aux autres de manière collante. Les mâles n'aiment pas être attachés l'un à l'autre de manière insistante. Les mâles ont des relations sèches. Les hommes ne cherchent pas à se rapprocher psychologiquement les uns des autres et de leur entourage. Les hommes gardent une certaine distance avec les autres. Ils n'empiètent pas sur le territoire de l'autre ou sur le territoire psychologique de l'autre. Les hommes évitent les contacts peau à peau entre amis du même sexe. Certains hommes évitent les contacts peau à peau entre amis du même sexe. |
|
(3) |
Orientation vers la vie privée |
Les hommes tiennent à assurer et à protéger leur propre vie privée. Il s'agit d'un domaine unique qui n'est pas ouvert à l'intrusion des autres. Les hommes n'aiment pas se dévoiler. Ils essaient de garder leurs affaires personnelles dans leur propre sphère privée, à l'intérieur de leur propre cœur. Les hommes préfèrent rester dans une pièce privée. Ils préfèrent rester dans une pièce privée, où ils ne peuvent pas voir l'autre et ce qu'il fait à ce moment-là. |
|
(4) |
Mécanisation de la communication |
Les hommes veillent à l'indépendance de chacun. Les hommes n'essaient pas de communiquer avec les autres plus que nécessaire. Ils utilisent la communication avec les autres comme un outil pour résoudre les problèmes. Les hommes essaient de mettre fin à la conversation dès qu'ils ont terminé leurs affaires. (Ils la considèrent comme un moyen de communication). |
|
(5) |
Orientation indépendante |
Les hommes essaient d'être psychologiquement séparés des autres personnes qui les entourent. Les hommes essaient d'être mutuellement indépendants et autonomes. Les hommes sont naturellement capables de vivre par eux-mêmes sans l'aide des autres. |
|
(6) |
Orientation vers l'indépendance individuelle |
Les hommes ne se soucient pas nécessairement d'appartenir à de grands groupes de personnes, comme le gouvernement central ou les grandes entreprises. . Les hommes sont prêts à être des "loups solitaires". Par exemple, ils sont des consultants qui font du travail indépendant à leur compte, ou des entrepreneurs dans des entreprises à risque. Les hommes ne veulent pas nécessairement qu'une organisation assure leurs arrières. |
|
(7) |
Attention non orientée vers l'attraction |
Les hommes empêchent les autres de pénétrer dans leur propre territoire unique et leur propre terrain psychologique. Les hommes évitent de focaliser l'attention des autres sur eux-mêmes. Les hommes n'aiment pas ce qui suit Attirer l'attention sur eux afin d'attirer l'attention sur leur entourage. Les hommes n'aiment pas " attirer l'attention sur eux afin d'attirer l'attention sur leur environnement ". Les hommes ne s'intéressent pas au maquillage ni aux vêtements. Il s'agit d'une méthode de présentation de soi qui suppose le regard des autres. |
|
(8) |
Évaluation, insensibilité aux attentes |
Les hommes concentrent leur intérêt sur le monde unique qu'ils ont construit. Les mâles manquent de sensibilité aux attentes des personnes de leur entourage à leur égard. Ils ne se soucient pas beaucoup de la façon dont les autres les voient ou les pensent. Les hommes ne se soucient pas de la façon dont les gens autour d'eux les regardent. Ils ne sont pas désireux d'être aimés ou acceptés par leur entourage. |
|
(9) |
Orientation objective |
Les hommes n'essaient pas de prendre les choses ou les autres de manière émotionnelle, qu'ils le veuillent ou non. Les mâles essaient d'être objectifs et secs dans leurs jugements. Ils essaient d'être impartiaux et neutres dans leur perception des choses à distance. Ils réagissent avec un sentiment de distance. |
|
(10) |
Maîtrise de soi, orientation vers la dominance |
Les mâles visent à devenir un homme capable de contrôler et de dominer un objet de manière complètement autonome. L'objet est difficile à manipuler, à gagner et à dominer. L'objet est un objet, un outil, une personne. |
|
(1) |
Individualisme |
Les mâles préfèrent être physiquement et psychologiquement séparés des autres autour d'eux. Les mâles préfèrent pouvoir se déplacer de manière indépendante. Les mâles préfèrent travailler seuls. Les hommes n'aiment pas travailler en groupe ou en organisation. Ils ne sont pas tant préoccupés par le fait d'être seuls que par celui d'être exclus d'un groupe. |
|
(2) |
Orientation non synchrone |
Les mâles sont enthousiastes à l'idée . d'explorer des domaines d'intérêt unique, indépendamment de ce qui est populaire autour d'eux. . Les hommes sont moins conscients des tendances vestimentaires et des autres aspects de leur environnement que les femmes. Les hommes sont moins à l'écoute de leur environnement. Les hommes n'essaient pas de s'adapter aux tendances qui les entourent. Les hommes essaient de se considérer comme différents de ceux qui les entourent. Ils essaient de se considérer comme différents et uniques par rapport à leur entourage. |
|
(3) |
Orientation vers une large distribution |
Les mâles sont largement distants des autres autour d'eux. Les mâles sont dispersés sur une grande surface les uns par rapport aux autres. Les mâles préfèrent faire de leur propre territoire, leur propre territoire, le plus grand possible. Les mâles n'aiment pas être entassés. Ils préfèrent être dans un petit espace avec d'autres personnes autour d'eux. |
|
(4) |
Minor Orientation. (Orientation minoritaire.) . |
Les mâles sont plus orientés vers des minorités peu peuplées que vers des majorités psychologiquement denses de personnes dans leur environnement. Je le ferai. |
|
(5) |
Séparation mutuelle, orientation déconnectée |
Les mâles essaient de garder une certaine distance par rapport à l'objet. Les mâles ont tendance à se séparer de leurs sujets. Ils ne veulent pas avoir un sentiment excessif d'unité ou de fusion avec leurs partenaires. Ils essaient de se dissocier des objets. Ils sont objectifs et scientifiques. Elles ne croient pas à la religion ou aux superstitions. Elles sont douées pour ce qui suit. Elles sont capables de regarder les choses objectivement, en dehors d'elles-mêmes. . |
|
(6) |
Orientation originale |
Les hommes considèrent qu'ils sont différents des autres. Les mâles valorisent la création de leurs propres idées originales. Il copiera immédiatement et inconditionnellement pour lui-même les bonnes idées inventées par les autres. Je ne fais pas cela. Les hommes essaient d'imaginer s'ils peuvent trouver une autre idée de façon indépendante. Les mâles respectent l'originalité non seulement de leurs propres idées, mais aussi de celles des autres. |
|
(7) |
Ouverture d'esprit |
Les groupes que forment les mâles sont ouverts sur le monde extérieur. Les groupes de mâles sont libres de rejoindre ce groupe à tout moment, même les étrangers, s'ils sont reconnus pour leurs capacités et leurs aptitudes. C'est possible. Les groupes d'hommes sont facilement interchangeables avec le monde extérieur, si nécessaire, par leurs membres. Les groupes d'hommes ne sont qu'un moyen pour atteindre une fin. Les groupes d'hommes sont dissous lorsque leurs objectifs sont atteints. Les mâles ne font pas des relations entre les membres du groupe leur propre objectif. |
|
(8) |
Orientation d'évaluation absolue |
Les mâles s'évaluent en utilisant des normes globales et absolues, sans se comparer à leurs pairs autour d'eux. . Les hommes sont plus intéressés par les scores qu'ils obtiennent eux-mêmes. Ils ne s'intéressent pas à la place de leurs résultats dans la distribution des résultats de leur groupe. Pas beaucoup d'intérêt. Les hommes pensent, comme suit . "Si une personne dans un groupe assis ensemble est félicitée. L'évaluation de moi serait indépendante et sans rapport avec cela. . Les mâles ne s'y intéressent pas. |
|
(9) |
Orientés vers la libre concurrence |
Les mâles préfèrent ne pas être limités par les autres et être capables de se déplacer individuellement et indépendamment les uns des autres. Lorsqu'ils choisissent un moyen d'obtenir un avantage sur les autres, les mâles préfèrent être capables de Ils aiment être aussi libres, dynamiques et audacieux que possible. . Les mâles sont prêts à accepter les conséquences de la libre concurrence, même si elle entraîne des disparités et une hiérarchie. Les mâles doivent assumer la responsabilité de leurs actes. Ils tolèrent l'inégalité. Ils veulent avoir une chance égale à tout moment de recommencer et de compenser la disparité lorsqu'ils échouent. |
|
(10) |
Capabilityisme. Fierté de ses propres capacités. |
Les hommes essaient de mesurer le caractère d'un homme par sa capacité à résoudre des problèmes. Les hommes sont très fiers de leurs propres capacités. Les hommes rivalisent avec les autres lorsqu'ils font preuve de capacités supérieures aux leurs. Les hommes essaient de montrer qu'ils ont de meilleures capacités. |
|
(11) |
Dur au toucher, orienté vers la rigidité |
Les mâles préfèrent aux femelles une texture rugueuse et dure, comme le métal ou la roche. Les mâles ont un tempérament dur et rigide. Les mâles, en revanche, ont un tempérament moins souple. Il se fissure et craque lorsqu'une force est appliquée. |
|
(12) |
Orientation non contraignante |
Les mâles, lorsqu'ils ont une ouverture, essaient de s'écarter du groupe auquel ils appartiennent. Les mâles essaient de s'affirmer par eux-mêmes, en allant dans la direction qu'ils veulent prendre avec les autres. |
|
(13) |
Orientation vers l'expression du mécontentement |
Les hommes ne laissent pas leurs frustrations à l'intérieur du groupe. Les mâles les laissent facilement remonter à la surface en dehors du groupe. Les mâles s'attaquent les uns aux autres à la vue des autres et se défoulent rapidement. |
|
(14) |
Orientation vers le retrait facile |
Les mâles font impunément ce qui suit : " se retirer du groupe auquel ils appartiennent. . Après avoir quitté le groupe, le mâle vivra confortablement seul et de manière indépendante. Ils y voient une occasion de se mêler rapidement au groupe suivant. |
|
(1) |
Orientation vers les collisions |
Les mâles n'évitent pas de se heurter les uns aux autres. Les mâles n'évitent pas d'être blessés ou fissurés de cette façon. |
|
(2) |
Orientation dynamique |
Les mâles essaient de se déplacer rapidement afin de se déplacer dans un grand espace à la fois. En se déplaçant rapidement, les mâles s'exposent à davantage de dommages lorsqu'ils se heurtent à quelque chose. |
|
(3) |
Orientation grossière et audacieuse |
Les mâles se considèrent comme acceptant d'être un peu blessés en se heurtant à leur entourage. Les mâles sont effrontés et audacieux. Les lignes qu'ils tracent sont épaisses. (Par exemple, les personnages dessinés par des bédéistes masculins). |
|
(4) |
Orientation destructive |
Les mâles essaient de détruire ou de briser la personne qui les a heurtés. |
|
(5) |
Orientation massacre et brutalité |
Les mâles s'attaquent entre eux et à ceux qui les entourent. Les mâles essaient de rendre l'endroit morne et désolé. |

|
Femme |
En sécurité (biologiquement précieux) |
|
Homme |
Dangereux (non précieux) |
|
Femelle |
Ils sont protégés parce qu'ils sont biologiquement précieux. |
Ils sont protégés parce qu'ils sont faibles. (Il est protégé parce qu'il est inadapté à son environnement. |
Commentaires |
|
Mode de vie sédentaire |
○ |
x (fort) |
Il y a une contradiction (un être qui est à la fois le protecteur et le protégé). |
|
La vie en mouvement |
○ |
○ (faible) |
Pas de contradictions (une entité qui est constamment en position d'être protégée. |
|
Facteurs qui déterminent le poids de la vie |
Indicateurs correspondant aux facteurs |
Relations entre les indicateurs et les facteurs |
Comparaison du poids de la vie (hypothèse) |
|
|
(1) |
Potentiel |
Âge |
Plus on est jeune, plus on est prometteur. |
Les jeunes qui ont du potentiel sont plus mortels que les personnes âgées. |
|
(2) |
Biologiquement précieux |
Sexe |
Les ovules sont moins nombreux que les spermatozoïdes. Les femelles, en tant que porteuses d'œufs, ont plus de valeur que les mâles, en tant que porteurs de sperme. |
Les femelles précieuses sont plus mortelles que les mâles qui ne le sont pas. |
|
(3) |
Statut élevé |
Position |
Plus le poste occupé est important, plus le statut social et organisationnel et l'importance du poste sont élevés. |
Un homme occupant un poste élevé est plus mortel qu'un homme occupant un poste peu élevé. |
|
Potentiel |
Biologique Précieux |
Statut élevé |
|
|
Lycéennes |
○ |
○ |
- |
|
Garçons du lycée |
○ |
- |
- |
|
Femme Premier ministre |
- |
○ |
○ |
|
Premier ministre masculin |
- |
- |
○ |
|
Femme greffier |
- |
○ |
- |
|
Employé masculin |
- |
- |
- |
|
(1) La différence de perspectives (âge) fait-elle réellement une différence dans le poids de la vie ? (2) La différence de préciosité biologique (sexe) fait-elle réellement une différence dans le poids de la vie ? (3) Le statut élevé (position) fait-il réellement une différence dans le poids de la vie ? (4) Lequel des éléments suivants a le plus d'influence sur le poids de la vie ? Le potentiel (l'âge). La préciosité (sexe). Le statut élevé (position). |
|
[Priorité de sauvetage]Lycéens de sexe féminin > lycéens de sexe masculin > lycéens de sexe masculin = Premier ministre de sexe féminin = Commis de sexe féminin > Premier ministre de sexe masculin > Commis de sexe masculin [Non-priorité de sauvetage]. |
|
[La vie est lourde]Les jeunes (lycéens) (avec du potentiel) > Les personnes d'âge moyen (sans potentiel) [La vie est légère] |
|
[La vie est lourde] Les femmes (précieuses) > Les hommes (non précieux) [La vie est légère]. |
|
[La vie est lourde]Premier ministre (statut élevé) (>) = Commis (statut faible) [La vie est légère]. |
|
[La vie est lourde]Potentiel (lycéens) (>) = Préciosité biologique (femme) > Statut élevé (premier ministre) [La vie est légère]. (Détails) [ la vie est lourde]Potentiel SEULEMENT (lycéens) (>) = Préciosité biologique SEULEMENT (femme commis d'âge moyen) [ la vie est légère] (Détails) [ la vie est lourde]Préciosité biologique UNIQUEMENT (femme employée de bureau d'âge moyen) > Statut élevé UNIQUEMENT (homme premier ministre d'âge moyen) [la vie est légère]. [Perspectives SEULEMENT (garçons du secondaire) > statut élevé SEULEMENT (homme premier ministre d'âge moyen) [la vie est légère]. |
|
[1. homme - femme] |
||||||||
|
Non. |
Contenu de la question |
J'aimerais aider davantage. |
Je ne suis ni l'un ni l'autre. |
J'aimerais aider davantage. |
Contenu de la question |
-Z-score |
Niveau de signification |
|
|
1 |
Lycéenne Potentialité [Préciosité] [Préciosité] |
75.622 |
13.930 |
10.448 |
Homme Premier ministre [Statut élevé] |
9.960 |
0.01 |
Potentialité + Préciosité > Statut élevé |
|
3 |
Femme premier ministre [Préciosité] [Haut poste] |
39.303 |
18.408 |
42.289 |
Lycéen de sexe masculin [Potentialité] |
0.469 |
x.xx |
Préciosité + Statut élevé = Potentialité |
|
4 |
Lycéenne [Potentialité][Préciosité]. |
67.164 |
21.393 |
11.443 |
Lycéen de sexe masculin [Potentialité] |
8.910 |
0.01 |
Préciosité > Non-préciosité |
|
5 |
Femme premier ministre [Préciosité][Statut élevé] |
59.701 |
26.866 |
13.433 |
Premier ministre masculin (statut élevé) |
7.671 |
0.01 |
Préciosité > Non-préciosité |
|
[2. homme-homme] |
||||||||
|
Non. |
Contenu de l'item |
J'aimerais aider davantage. |
Je ne suis ni l'un ni l'autre. |
J'aimerais aider davantage. |
Contenu de la question |
-Z-score |
Niveau de Significativité |
|
|
2 |
Lycéen de sexe masculin [Potentialité] |
58.706 |
14.428 |
26.866 |
Homme Premier ministre [Statut élevé] |
4.880 |
0.01 |
Potentialité > Statut élevé |
|
[3. Femme-femme] |
||||||||
|
Non. |
Description de l'item |
J'aimerais aider davantage. |
Je ne suis ni l'un ni l'autre. |
Je voudrais aider davantage. |
Contenu de l'élément |
-Z-score |
Niveau de Significativité |
|
|
6 |
Lycéenne Potentialité [Préciosité] [Préciosité] |
65.672 |
15.920 |
18.408 |
Femme premier ministre [Préciosité] [Statut élevé] |
7.308 |
0.01 |
Potentialité > Statut élevé |
|
[1. homme - femme] |
||||||||
|
Non. |
Contenu de l'item (priorité) |
J'aimerais aider davantage. |
Je ne suis ni l'un ni l'autre. |
J'aimerais aider davantage. |
Contenu de l'item (non prioritaire) |
-Z-score |
Niveau de signification |
|
|
1 |
Employée d'âge moyen [Préciosité] |
54.245 |
22.642 |
23.113 |
Homme d'âge moyen Premier ministre [Statut élevé] |
5.154 |
0.01 |
Préciosité > Statut élevé |
|
2 |
Femme Premier ministre d'âge moyen [Préciosité][Statut élevé] |
58.491 |
27.358 |
14.151 |
Homme d'âge moyen greffier [Aucun] |
7.575 |
0.01 |
Préciosité + statut élevé > Aucun |
|
5 |
Employée d'âge moyen [Préciosité] |
64.151 |
28.302 |
7.547 |
Employé d'âge moyen [Aucune] |
9.733 |
0.01 |
Préciosité > Aucune |
|
8 |
Lycéenne [Potentialité][Préciosité]. |
80.189 |
12.264 |
7.547 |
Homme d'âge moyen employé de bureau [Aucune] |
11.292 |
0.01 |
Potentialité + Préciosité > Aucun |
|
9 |
Lycéen de sexe masculin [Potentialité] |
47.642 |
16.509 |
35.849 |
Employée d'âge moyen [Préciosité] |
1.879 |
0.05 |
Potentialité (>) = Préciosité |
|
[2. homme - homme] |
||||||||
|
Non. |
Description de l'élément (priorité) |
J'aimerais aider davantage. |
Je ne suis ni l'un ni l'autre. |
J'aimerais aider davantage. |
Contenu de l'élément (non prioritaire) |
-Z-score |
Niveau de signification |
|
|
3 |
Homme d'âge moyen Premier ministre [Statut élevé] |
42.925 |
30.189 |
26.887 |
Homme d'âge moyen greffier [Aucun] |
2.795 |
0.01 |
Statut élevé > Aucun |
|
7 |
Lycéen de sexe masculin [Potentialité] |
58.962 |
18.396 |
22.642 |
Homme d'âge moyen employé de bureau [Aucun] |
5.854 |
0.01 |
Potentialité > Aucune |
|
[3. Femme-femme] |
||||||||
|
Non. |
Description de l'élément (priorité) |
J'aimerais aider davantage. |
Je ne suis ni l'un ni l'autre. |
J'aimerais aider davantage. |
Contenu de l'élément (non prioritaire) |
-Z-score |
Niveau de signification |
|
|
4 |
Femme Premier ministre d'âge moyen [Préciosité] [Statut élevé] |
34.906 |
27.358 |
37.736 |
Greffière d'âge moyen [Préciosité] |
0.483 |
x.xx |
Statut élevé = Aucun |
|
6 |
Lycéenne Potentialité [Préciosité] [Préciosité]. |
69.340 |
14.151 |
16.509 |
Employée d'âge moyen [Préciosité] |
8.302 |
0.01 |
Potentialité > Aucune |

|
Non. |
partie |
Avant Moe Pictures (années 1980) |
Moe Pictures (depuis les années 1990) |
|
(1) |
Cils |
C'est long. C'est beaucoup. |
Ils ne le sont pas. C'est remplacé par une protubérance terminale. C'est net. |
|
(2) |
œil |
Il est horizontal. |
C'est un vertical. C'est un cercle régulier ou un cercle carré. |
|
Il est dessiné comme un petit cercle. Il est proche de la taille de l'œil d'un organisme vivant. |
Il est exagéré en un "grand cercle" ou une "ellipse". |
||
|
La taille des yeux est petite. |
La taille des yeux est grande. |
||
|
La couleur des yeux est monochromatique. C'est-à-dire qu'il n'y a pas de nuance de couleur. |
La couleur des yeux passe en plusieurs couleurs. Elle présente des nuances de couleur. |
||
|
Il n'y a pas de réflexion de la lumière dans les yeux. |
Il y a un reflet ou une réflexion de la lumière dans l'œil. |
||
|
Il n'y a pas d'éclat dans ses yeux. |
Il y a une étincelle dans ses yeux. |
||
|
(3) |
nez |
Il est gros, vu de face. Il est long. Il exprime l'arête du nez. |
Il est très petit, vu de face. Il exprime à peine l'arête du nez. |
|
(4) |
embouchure |
Elle présente un grand "deux dents sur les lèvres supérieure et inférieure". Elle représente les dents, de façon réaliste. |
Elle n'a pas de projection de lèvres. Elle ne représente qu'une bouche rouge ouverte. Il représente une bouche fermée avec seulement une "courte ligne d'arc". Il omet les dents. Il représente les dents sous une forme très petite et simplifiée. |
|
(4) |
cheveux (d'une personne) |
Il n'exprime pas le flux des cheveux. Il s'agit d'un remplissage. |
Il affiche, l'écoulement des cheveux. Il capture ce "changement d'exposition à la lumière". |