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Perspectiva |
Femenino |
Masculino |
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Aspectos biológicos |
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Existen para conservar su poder como seres vivos. |
Existen para ampliar su poder como seres vivos. |
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Uno de los pocos portadores de huevos, rico en nutrientes. El portador de la crianza temprana. (Por ejemplo, el útero. La lactancia.) |
Rudos portadores de esperma. |
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Precioso e importante. |
Un ente al que se puede tratar mal. (Un ser que carece de valor e importancia). |
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Un ser que es sensible a la seguridad ante todo y a la autoconservación. Un ser que no hace cosas peligrosas por su cuenta. (Un ser que obliga a los machos a hacerlo). Un ser que no hace cosas peligrosas por sí mismo. Un ser que no hace cosas peligrosas por sí mismo. |
Un ser que proporciona seguridad a las hembras y se enfrenta él mismo al peligro. Un ser que ataca y lucha contra el enemigo. Un ser que ataca y lucha contra enemigos externos. |
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Un ser que intenta quedarse dentro, muy dentro. Un ser que permanece en el reino conocido. |
Un ser que se expone al mundo exterior y lo representa. Un ente que explora lo desconocido. |
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Alguien que intenta ser el centro de atención de todos. Una persona que intenta ser el centro de atención. Una persona que quiere ser mimada por todos. Son los que quieren ser queridos por todos. |
Un ser que quiere expandir su existencia a todo el vasto mundo. Una persona que quiere demostrar su propia competencia y éxito a través de sus propios retos. |
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Aspectos psicológicos |
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Un ser que prefiere tratar con humanos. Un ser que prefiere la comunicación interpersonal. (Por ejemplo, charlar con los demás). Un ser que prefiere la intimidad interpersonal, la unidad mutua y la consideración. Un ser que valora las relaciones interpersonales en sí mismas. |
Un ser que prefiere trabajar con materia y máquinas (mecanismos). Un ser que prefiere la separación interpersonal y la desconexión. Las relaciones interpersonales no son más que un medio para alcanzar un fin. |
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Un ser con excelentes habilidades lingüísticas para hablar con los demás. (Por ejemplo, fluidez en gramática y ortografía). |
Un ser con una excelente captación espacial objetiva. (Por ejemplo, captar la rotación de un objeto tridimensional. Captación de la verticalidad y horizontalidad del mundo real. Movimiento espacial. |
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Aspectos sociales |
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Entidad que prefiere la acción colectiva. (Colectivista.) . Un ser líquido y húmedo. |
Un ente que prefiere actuar solo. (Individualista.) . Un ser temperamental y seco. Un ser temperamental y seco. |
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Un ser que no asume responsabilidades. Un ser que no toma decisiones por sí mismo y es pasivo. Un ser que no asume responsabilidades y es pasivo. |
Un ser que asume responsabilidades. Un ente que toma decisiones activamente. |
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Un ser en sintonía con su entorno. |
Un ser que toma su propio camino a partir de su entorno. |
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Un ser al que le gusta ser interdependiente y ayudarse mutuamente. Un ser con un fuerte deseo de pedir ayuda. |
Un ser con un fuerte sentido de la independencia. Un ser que intenta vivir por sí mismo sin ayuda. Un ser que intenta vivir por sí mismo sin ayuda. |

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(1) |
Orientación a la protección |
Las mujeres deben ser protegidas por quienes las rodean como "valiosas, para ser protegidas". Estar en posición de ayudar. Es un deseo fundamental. |
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(2) |
Orientación a la lealtad |
Las hembras se ven a sí mismas como nobles. (Princesa. Dama. . Las hembras tienen un alto grado de orgullo. (El grado en que dejan de ser nobles. Un grado de orgullo. El grado de orgullo). |
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(3) |
Orientación elegante |
A las mujeres les preocupa su propia dignidad. Las mujeres quieren ser vistas como nobles y refinadas. Las mujeres son escrupulosas a la hora de comprobar si hay expresiones poco dignas en libros y vídeos. |
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(4) |
Sensibilidad a la cortesía |
Las mujeres son exigentes con la cortesía hacia ellas mismas. Las hembras son sensibles a los demás y a si el otro es descortés con ellas. |
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(5) |
Orientación egocéntrica y narcisista |
Las mujeres son lo más bonito de sí mismas. Las mujeres son lo más importante de sí mismas. Las hembras son narcisistas y narcisistas, como cuando ven su propio reflejo en el espejo. |
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(6) |
Orientación fingida débil |
Las hembras piensan lo siguiente. "Supongamos que admito que soy una persona fuerte en la sociedad. Entonces no tendría a nadie que me protegiera". Aunque una mujer esté en una posición de fuerza, finge ser débil e intenta que los hombres la protejan. Las mujeres hacen esto incluso si son más fuertes que los hombres, como las mujeres en una sociedad dominada por un estilo de vida sedentario. Las hembras quieren ser tratadas como dominantes. Las hembras prefieren sentirse débiles ante el poder. |
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(1) |
Orientación hacia la evitación de la culpa. Orientación hacia el desplazamiento de la culpa. |
Las mujeres no quieren asumir la responsabilidad de sus propios fracasos. Las mujeres quieren lo siguiente. "Me gustaría que otra persona asumiera la culpa por mí". Culpa a los demás. (Desplazamiento de la culpa). Lo convierte en una responsabilidad solidaria. |
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(2) |
Orientación pasiva. (Aceptación.) |
Las mujeres piensan lo siguiente. "Si yo realizara voluntariamente una acción, entonces sería más responsable de la acción que realizara. Entonces sería más responsable de la acción que realizara. . Las mujeres no actúan por su cuenta. Las mujeres muestran una actitud pasiva. |
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(3) |
Orientación de evitación de alto estatus. |
Las hembras están dispuestas a asumir altos cargos oficiales y posiciones en la sociedad, en las que surgen grandes responsabilidades. Evitar. Las mujeres no intentan estar al mando. Las mujeres buscan una responsabilidad "secundaria", no "principal". Las mujeres empujan agresivamente a los hombres hacia puestos de responsabilidad y altos cargos oficiales. Las mujeres intentan mantener una cómoda posición fronteriza en la que no tengan que asumir responsabilidades. |
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(4) |
Orientación vaga. Orientación indirecta. |
Las hembras piensan lo siguiente. Supongamos que fuera directa y clara. . entonces la 'responsabilidad de la acción que realicé' se hace más evidente'. La hembra trata de ser indirecta, rebuscada, iridiscente y ambigua. |
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(5) |
Falta de autodeterminación. Orientación a la obediencia. (Masoquismo.) |
Las mujeres no intentan decidir por sí mismas cuál será su futuro o qué acciones deben emprender. Intentan que otros a su alrededor decidan por ellas. Son obedientes y unilaterales, claman en obediencia a las decisiones de otros que están en posición de tomarlas. La mujer escucha a los demás. Es masoquista. Cuando fracasan, pueden culpar a otros de sus decisiones. Así puede eludir su responsabilidad. Las hembras prefieren la adivinación. Les da consejos sobre qué hacer en el futuro. Las hembras dejan que otros tomen todas las decisiones por ellas. Esto las hace propensas a un sentimiento de victimismo "Estoy siendo manipulada por otros. ." Sienten que están siendo manipuladas por otros. |
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(6) |
Orientación a evitar las decisiones. Aplazamiento de las decisiones. |
Las mujeres no están dispuestas a tomar decisiones por sí mismas. Las mujeres posponen las decisiones. Una mujer piensa lo siguiente: "Supongamos que tomo una decisión sola. "Supongamos que tomo una decisión por mí misma. Tendré que rendir cuentas al límite. . Es reacia a hacerlo e intenta evitarlo. |
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(7) |
La informalidad de la dominación. |
La mujer piensa lo siguiente. "Si admito que soy oficialmente la dominadora de mi sociedad. Entonces sería 'consecuentemente responsable de mi dominio' sobre la sociedad. . Por lo tanto, aunque esté en una posición de dominación, nunca lo admitirá. Las mujeres sostienen que "sólo los hombres gobiernan la sociedad". (Por ejemplo, en la sociedad japonesa, las mujeres y la maternidad son sustancialmente dominantes. Las feministas hacen esta afirmación allí). . Las mujeres ejercen un "control informal" cuando dominan la sociedad. Las mujeres no se convierten por sí mismas en representantes de los organismos oficiales, lo que implica responsabilidad. Las mujeres se convierten en "gestoras" de los hombres a los que representan. (Las mujeres dominan la sociedad en un estado de exención de responsabilidad. |
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(1) |
Orientación al mantenimiento de relaciones. Orientación al mantenimiento de las relaciones. (Visión de la esencia de la relación). |
Las mujeres son muy buenas en las relaciones. Las mujeres valoran la relación, la relación en sí misma. Se interesan por los seres humanos e intentan acercarse a ellos. Les interesa la forma humana, como jugar con muñecas. A las mujeres no les interesan las máquinas mecánicas alejadas de los humanos. Las mujeres son vulnerables a las relaciones humanas. Ignorarlas es una forma eficaz de intimidarlas. A las mujeres les cuesta quedarse solas y aisladas. Las hembras siempre buscan mantener relaciones con los demás. |
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(2) |
Orientación hacia la intimidad. Orientación hacia la familiaridad. Orientación hacia la amistad. Orientación al contacto mutuo. |
Las hembras prefieren estar tontas y apegadas a los demás. Las hembras tienen relaciones estrechas e intensas con los demás. Tienen relaciones húmedas. Intentan acercarse psicológicamente entre ellas y a otras personas de su entorno para mantener relaciones íntimas. Intentan encajar con los demás. Las hembras intentan formar grupos cercanos. Las hembras buscan una intimidad sin fin entre ellas. Se ponen celosas cuando encuentran a otra persona con la que intimar. Las hembras vuelven a casa con amigas del mismo sexo cogidas de la mano. Para las hembras es natural tocarse la piel. Las hembras prefieren el contacto mutuo. Las hembras tienen un fuerte deseo de afinidad. |
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(3) |
Orientación a la auto-revelación |
A las mujeres les gusta revelarse. Intentan hacerse entender mejor por los demás. De este modo, las mujeres intentan reducir la distancia entre ellas y los demás. |
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(4) |
Orientación a la comunicación |
Las mujeres fortalecen las relaciones y facilitan la ayuda mutua, la solidaridad y la cooperación en momentos de necesidad. Por esta razón, a las hembras les gusta charlar y comunicarse con los demás. (Visión esencial de la comunicación.) . Las mujeres hacen de la conversación una actividad auto-objetiva. Las mujeres son persistentes en la comunicación con los demás. Las hembras son reacias a romper con los demás. |
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(5) |
Orientación a la consideración. Orientación atenta. Orientación a la amabilidad. Orientación al cuidado. |
Las mujeres mantienen buenas relaciones con los demás. Las mujeres son siempre consideradas y atentas con su entorno. Las hembras intentan demostrar que son atentas y consideradas con los demás. Intenta cuidar bien de los que lo necesitan. Incluye e interioriza a los que la rodean en el ámbito de su atención y cuidado. De este modo, la mujer intenta ser psicológicamente una con los demás. |
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(6) |
Orientación dependiente. Orientación hacia los mimos |
Las mujeres intentan estar psicológicamente cerca de los demás. Las mujeres intentan depender de los demás y aprovecharse de ellos. Las mujeres intentan depender de los demás y mimarse mutuamente. (Las mujeres son el "sexo mimado". Las hembras carecen de espíritu de independencia y autosuficiencia. Carece de espíritu para soportar la soledad. Las hembras se sienten inseguras si no tienen a alguien que las proteja. |
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(7) |
Orientación excesivamente independiente |
Las mujeres viven en armonía e interdependencia con los demás. Si una mujer no puede obtener ayuda de los demás a su alrededor de alguna manera, no podrá obtener ayuda de ellos. Puede, por ejemplo, abandonar el grupo al que pertenecía. Entonces, intenta sobrevivir por su cuenta. Estas hembras están sobrecargadas en comparación con los machos. Las hembras asumen histéricamente: "Estoy sola. Nadie me ayudará. Nadie puede ayudarme". Las hembras tienen un aire de aparente autosuficiencia. Sin embargo, están desesperadas por que alguien las ayude. Las mujeres son más propensas que los hombres a tomar decisiones trágicas. Los hombres son más propensos a vivir solos. |
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(8) |
Frontera estable Orientación de afiliación organizativa |
Las hembras siguen el siguiente proverbio: "Acércate y te encontrarás a la sombra de un gran árbol". Las hembras buscan pertenecer a un grupo de frontera estable, como una autoridad central o una gran empresa. A la hora de la verdad, las hembras sienten que pertenecen al mismo grupo de personas, y que los miembros del grupo son Ellos quieren ser ayudados. Las mujeres están orientadas a tener un grupo de personas que les cubran las espaldas y no se dejen aplastar. Las mujeres desean que persistan las siguientes condiciones "Un grupo que me proteja. . |
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(9) |
Antiprivacidad |
A las mujeres les gusta estar en contacto con los que las rodean y entre ellas. A las mujeres no les gusta estar en una habitación privada donde no puedan ver lo que hacen las demás. Prefieren estar en una habitación grande con todo el mundo a su alrededor. Las mujeres prefieren cotillear sobre los demás. Las mujeres no están familiarizadas con el concepto de invasión de la intimidad. |
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(10) |
Orientadas a atraer la atención |
Las hembras se dan a conocer a los demás haciendo notar su presencia a los que las rodean. La hembra intenta evitar que los demás a su alrededor se olviden de ayudarla. Busca atraer la atención de los demás hacia sí misma. Intenta centrar la atención de los demás en ella. Se pone histérica. Intenta llamar la atención sobre sí misma. Prefiere llamar la atención sobre sí misma. Se siente cómoda al borde de lo siguiente. "Ser vista por los demás. A las mujeres les gusta que las vean. Las mujeres muestran un gran interés por el maquillaje y la ropa. El maquillaje y la ropa son métodos de autopresentación que se basan en la suposición de que los demás las mirarán. |
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(11) |
Orientación centrada en la personificación |
El objetivo de las mujeres es Llamar la atención de los demás. Ser mimadas por quienes las rodean, ser una figura central en sus relaciones interpersonales. Ser el centro de su atención y de sus habilidades interpersonales. Las mujeres ven a una persona así como un ganador, un triunfador. |
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(12) |
Sensibilidad a la "evaluación, expectativas" |
Las mujeres están constantemente preocupadas por lo siguiente "¿Cómo me ven los demás? ¿Qué piensan los demás de mí? A las mujeres les preocupa cómo las mira la gente. Las mujeres se avergüenzan activamente. (Las mujeres son la fuerza impulsora de la "cultura de la vergüenza" en Japón. Las mujeres son el "sexo de la vergüenza"). Las mujeres son propensas a mirar con miedo a los demás. Las mujeres son sensibles a las expectativas de los demás. Las mujeres buscan agradar a los demás. Las mujeres intentan ser aceptadas por los demás. Las mujeres buscan la aceptación de los demás. |
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(13) |
Orientación emocional, afectiva |
Las hembras intentan percibir las cosas y a otras personas de forma emocional y afectiva, les guste o no. Las hembras sólo pueden hacer una de las siguientes cosas. "Pueden intentar acercarse al objeto, o pueden intentar distanciarse de él. penetrar en el objeto, o alejarse de él, o evitarlo". (Proximidad psicológica al sujeto y evitación del mismo). La mujer no es capaz de ser imparcial o neutral. Es incapaz de ver las cosas desde la distancia. Las mujeres carecen de sentido de la distancia respecto a las personas y las cosas. |
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(14) |
Énfasis en la subjetividad y la intuición |
A las hembras no les gusta manejar la lógica objetiva y científica, y hacen juicios intuitivos basados en la intuición subjetiva. Prefieren hacerlo. Para adoptar una perspectiva objetiva y científica, es necesario dar un paso atrás con calma en relación con los demás. |
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(15) |
Pegajosas para las relaciones, orientadas a la persistencia |
Las mujeres, una vez que han conectado con una persona u objeto con el que mantienen una relación, son persistentes e intentan seguirle a todas partes. (por ejemplo, en foros en línea). La hembra intenta cambiar el tema de la conversación que ha iniciado y trata persistentemente de mantenerla. |
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(1) |
Colectivismo |
Las mujeres prefieren mantener un grupo en sí mismas. Un grupo es un estado de proximidad física y psicológica con otras personas de su entorno. Las mujeres siempre prefieren actuar en grupo. A las mujeres les gusta estar en grupos y asociaciones. Las hembras llevan a más de una persona con ellas para ir al baño. Tienden a comer en grupos reducidos y a permanecer juntas durante las comidas. Las hembras temen estar fuera del grupo. |
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(2) |
Sintonía y complacencia |
Las mujeres intentan hacer lo que es popular en su entorno. Las hembras son muy exigentes con lo que está de moda en su entorno e intentan vigilarlo de cerca. Las mujeres son muy comprensivas con su entorno. Temen no poder seguir las tendencias de su entorno. Tienden a adaptarse a las tendencias de su entorno. Intentan integrarse en su entorno. Intentan mantener la armonía y la armonía con su entorno. |
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(3) |
Orientación compacta |
Las hembras prefieren un estado denso de estar dentro de un espacio pequeño con otras personas a su alrededor. Esta tendencia es más fuerte en las hembras que en los machos. |
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(4) |
Orientación mayoritaria. Orientación a seguir a la mayoría. |
Las hembras están más dispuestas a adoptar las cosas mayoritarias o dominantes que adoptan todas las personas de su entorno. Intentan hacerlo. Las mujeres intentan ser mayoría. A las mujeres les gusta tener a mucha gente que piense como ellas. |
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(5) |
Orientación a la "integración y fusión mutuas". (Énfasis en la unidad.) |
Las hembras intentan acercarse al objeto. La mujer se orienta hacia la unidad y la fusión con el objeto. Hace hincapié en la unidad con la otra persona. Les gusta utilizar la palabra "amor". Carecen de objetividad. No son objetivas y son poco científicas. Tienden a creer en la religión y la superstición. Tienden a integrar, abrazar y tragar objetos. Es lo que tradicionalmente se ha denominado maternidad y afecto. Las hembras son expertas en aceptar y abrazar el objeto. Las hembras prefieren las cosas con las que es fácil unirse psicológicamente, o que quieren abrazar, por ser "monas". Las hembras prefieren de corazón una relación descuidada, de amor-odio, con un amante u otra cosa. |
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(6) |
Orientado a la copia |
Las hembras tratan de tomar las buenas ideas que otros han adquirido e inmediatamente las copian y se las ponen a sí mismas. Hacer. Las mujeres intentan mostrar un sentido de unidad a los demás copiando. Es un sentido de unidad, como el siguiente. "Ahora soy idéntica y homogénea a ti. Me he puesto a tu altura. Tú y yo estamos en el mismo barco". Las mujeres intentan seguir el ritmo de lo que ocurre a su alrededor. Están ocupadas intentando copiar lo que ocurre a su alrededor de una manera fácil. No prestan mucha atención a la originalidad de la persona a la que se le ocurrió la idea original. |
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(7) |
Orientadas a la cerrazón y la exclusividad |
Las hembras forman un grupo cerrado y exclusivo de amigos íntimos. Las hembras siempre intentan ser ese miembro. Las hembras intentan permanecer en un espacio cerrado, limitado a los miembros. Las hembras buscan intimidad mutua, repetida y asfixiante con los mismos compañeros. Las hembras son reacias a unirse a desconocidos. Las hembras piensan: "¿Y si...? "Si incluyera a un extraño en un grupo. ... la atmósfera de intimidad que he creado con mis iguales se perdería. |
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(8) |
Orientación a la evaluación relativa |
Las mujeres se evalúan a sí mismas en forma de orden jerárquico y en comparación con los compañeros que las rodean. Las hembras son exigentes en cuanto al número de veces que están en un grupo cerrado o grupo de iguales. Supongamos que una persona de un grupo de hembras sentadas juntas es elogiada en un grupo de hembras que están juntas en la misma habitación. Entonces, los demás compañeros del mismo sexo estarían de mal humor, ya que se les trataría peor. Como mujer, si a los demás se les trata mejor y más favorablemente que a ella. Ve al otro como un rival. Las hembras arrastran a los demás. Las mujeres compiten con los demás para demostrar su superioridad. |
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(9) |
Regulación, Lateralidad y Orientación a la Igualdad |
Las hembras, evitan lo siguiente. 'Cada una se dedicará a la libre competencia'. Esto crea una gran disparidad entre ellas y los demás, y genera celos en las mentes de las perdedoras por las ganadoras. cosa. Al hacerlo, perturban la armonía, la unidad, la concordia y la cooperación entre ellas. . A las mujeres no les gusta la competición. (Orientación no competitiva.) A las hembras no les gusta la competición. Las mujeres quieren lo siguiente. Que haya la menor disparidad posible entre unos y otros. Que no haya disparidad entre ellas. . Las hembras intentan regular el sistema de convoyes y colusiones. Las hembras intentan arrastrar a los que sobresalen a un estado de igualdad con todos los demás. Las hembras practican el siguiente dicho: "Lo que está en juego, está en juego. El clavo que sobresale se clava". Las mujeres practican el siguiente refrán: "Hay mucho en juego. |
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(10) |
Orientación al tacto suave. Orientación flexible. |
Las hembras, cuando están cerca unas de otras, son capaces de mantener una sensación de frontera cómoda cuando chocan unas con otras. to. Las hembras hacen a las personas blandas, suaves al tacto. Las hembras prefieren los peluches, etc., que aportan un tacto suave, blando a la piel. Las hembras son aparentemente débiles. Pero las hembras tienen la siguiente fuerza. "Suave y flexible e irrompible bajo presión. . |
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(11) |
Orientación hacia la pertenencia |
Las hembras siempre intentarán pertenecer a algún grupo. Las mujeres temen, sobre todo, lo siguiente. No ser aceptadas en ningún grupo y quedarse en un estado de aislamiento. . Las mujeres se preocupan activamente por la reputación del grupo al que pertenecen (por ejemplo, escuela, empresa, etc.). |
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(12) |
Amistad y cohesión |
Las mujeres demuestran externamente lo cercanas, armoniosas y unidas que están dentro de su propio grupo. Quieren hacerlo. Las hembras tienen que hacer juego con las pertenencias de las demás. |
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(13) |
Orientación al cotilleo y al acoso |
Las hembras no sacan a la superficie o sacan a la superficie el descontento dentro del grupo, fuera del grupo. Las hembras hacen como que el grupo va bien en la superficie. Las mujeres hacen hincapié en que todo el mundo se lleva bien con los demás. Las hembras hablan entre bastidores, entre bastidores, entre bastidores y hacen comentarios sarcásticos. Las hembras crean un chivo expiatorio, una salida para el descontento, fuera de la vista de los demás. Las hembras intimidan a esa persona juntándose con todos los demás. |
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(14) |
Orientación a evitar la exclusión |
A las hembras les preocupa no ser excluidas y quedar fuera del grupo al que pertenecen. Las hembras adulan a la corriente principal del grupo. Las hembras dicen malas palabras sobre los chivos expiatorios, juntos. |
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(15) |
Orientación de protagonismo |
Las hembras, en el grupo al que pertenecen, son "aquellas que sobresalen más allá del límite". Aquéllas cuya individualidad es demasiado fuerte. como "aquéllas que perturban la armonía, la concordia y la unidad del lugar". y condenan al ostracismo a "aquéllas que tienen un carácter demasiado fuerte" como "perturbadoras de la armonía, la concordia y la unidad del lugar" y las expulsan del grupo. |
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(16) |
Orientado al convoy |
Las hembras intentan cohesionarse entre sí para crear un grupo similar a una flota con fines de autoconservación. |
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(17) |
Orientadas a la armonía |
Las mujeres armonizan entre sí. Las mujeres enfatizan la unidad y la armonía mutuas. Intentan mantener un estado de familiaridad entre ellas. Las mujeres intentan mantener un estado de familiaridad entre ellas. |
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(18) |
Evitar la libre competencia. Orientación lateral |
Las hembras mantienen al grupo en línea unas con otras, una al lado de la otra. De este modo, las hembras intentan evitar la libre competencia. |
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(1) |
Orientación de evitación de colisión |
Las hembras no temen hacerse daño o agrietarse cuando chocan con un compañero. Intenta evitarlo. |
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(2) |
Orientación Estática |
Las hembras evitan moverse innecesariamente rápido. Las hembras lo hacen para evitar lesiones graves si chocan con algo. Una hembra prefiere permanecer quieta y en silencio. Intenta moverse despacio y con cuidado. Intenta comportarse de forma tranquila, educada y elegante. Intenta ser tranquila, educada y elegante. |
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(3) |
Orientación delicada |
Las mujeres se consideran sensibles y vulnerables. Las mujeres se cuidan mucho de que no les hagan daño. Se abstienen de comportamientos groseros. Las mujeres son delgadas y delicadas en sus dibujos. (Por ejemplo, la representación pictórica de los personajes por parte de las dibujantes de cómics). |
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(4) |
No destructivas, orientadas a la convivencia |
Las hembras no intentan hacer lo siguiente. "Destruir a tu oponente. Destruir a tu oponente. Las hembras no intentan hacer lo siguiente: "Destruir al oponente. Las hembras aceptan al otro tal como es e intentan convivir con él. Las hembras intentan aceptar al otro tal como es y coexistir con él. |
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(1) |
Guardián, orientado a la protección |
Los machos tienen un deseo fundamental de proteger a los siguientes seres. "alguien en posición de ser protegido y ayudado como parte valiosa del entorno. ." (por ejemplo, mujeres, VIP, niños, etc.) |
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(2) |
Orientación no leal |
Los varones se ven a sí mismos como burdos y no se exaltan. Los machos son de mente abierta. |
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(3) |
Orientación tolerante con la vulgaridad |
Los hombres no se preocupan tanto por su propia dignidad. Los hombres están dispuestos a ser vulgares. |
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(4) |
Orientación tolerante con la grosería |
A los hombres no les importa tanto si se respeta o no la cortesía hacia ellos. Los hombres están dispuestos a ser un poco groseros con los demás. |
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(5) |
Orientación hacia la firmeza |
Los machos demuestran que son útiles como guardianes, defensores y protectores en la sociedad. Los machos pretenden ser más fuertes que las hembras, aunque socialmente estén en una posición más débil que ellas (fuertes ). (Por ejemplo, los varones en una sociedad centrada en un estilo de vida sedentario.) Los varones quieren que se les trate como fuertes y dominantes. |
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(1) |
Orientación hacia la adquisición de responsabilidades |
Los hombres están dispuestos a asumir la responsabilidad de sus propios fracasos. Los hombres no echan la culpa a los demás. Los hombres asumen la responsabilidad solos. No se hacen solidariamente responsables con los demás. (Orientación a la adquisición de responsabilidad exclusiva) . |
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(2) |
Orientación activa (ofensiva) |
Los hombres están dispuestos a pasar a la acción. Los varones no temen asumir una mayor responsabilidad por sus acciones. Atacan agresivamente con la intención de cometer errores. Los hombres están dispuestos a asumir una mayor responsabilidad por sus acciones. |
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(3) |
Orientados a ocupar altos cargos |
Los varones están dispuestos a asumir altos cargos oficiales y posiciones en la sociedad que les otorguen gran responsabilidad. Los varones buscan estar al mando. Buscan ser el "principal" al mando en lugar del "secundario" al mando. Algunos varones intentan ser "principales" al mando, no "secundarios" al mando. |
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(4) |
Directos, orientados a la claridad |
Los hombres se atreven a aceptar que "siendo directos y claros, la responsabilidad por las acciones emprendidas se hace más evidente... cosa...". Los hombres dan prioridad a las siguientes ventajas frente a los siguientes inconvenientes. " Los beneficios de la eficacia operativa de las actitudes directas y clarificadoras. " Los beneficios de la franqueza y la claridad, como la eficacia. " La desventaja de ser el culpable en caso de fracaso. " La desventaja de convertirse en el punto de culpa en caso de fracaso. |
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(5) |
Orientado a la autodeterminación |
Los hombres intentan determinar su propio futuro. No dependen de los demás. Si fracasan, se culpan a sí mismos de sus decisiones. Están dispuestos a aceptarlo. |
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(6) |
Orientados a la decisión rápida |
Los hombres están dispuestos a tomar decisiones por sí mismos. Buscan activamente acelerar el proceso de toma de decisiones. Aceptan lo siguiente: "Aceptan que la toma de decisiones les hace responsables de las consecuencias de sus decisiones. que al tomar decisiones, se les hará responsables fronterizos de las consecuencias de sus decisiones. . Están preparados para tratar y afrontar de frente cualquier responsabilidad que pueda surgir". |
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(7) |
Formalidad de la dominación |
El varón reconoce activamente que es oficialmente el gobernante de la sociedad. Acepta que es responsable de los siguientes sucesos "responsabilidad por las consecuencias de su dominación. . |
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(8) |
Orientación de superioridad e inferioridad (lucha, instrumentalización del perdedor) |
Los machos luchan entre sí para dejar clara su superioridad en términos de habilidad. Los machos permiten que el ganador utilice al perdedor como sirviente e instrumento. |
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(9) |
Orientación a la exhibición de la capacidad de dominación y control |
Los machos intentan presumir y alardear de su alta capacidad de control y dominio sobre sus súbditos. Lo hacen. (por ejemplo, la alta capacidad para superar a los demás, para mantener a raya a los demás. La capacidad de controlar y dominar objetos, herramientas y personas. Si un macho es sospechoso por los demás de no ser capaz de hacerlo, entonces tiene una herida en su orgullo. Entonces el orgullo del macho está herido. |
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(1) |
Orientación hacia las herramientas. (Orientación hacia las herramientas.) . La visión de la relación desde el punto de vista de los medios. |
A los machos les gusta 'Usar herramientas, herramientas. Para ver las cosas como herramientas, como herramientas. . Los varones ven las relaciones y a otras personas como "herramientas, herramientas para hacer algo, una herramienta para hacer que las cosas sucedan". Los machos ven las relaciones y a otras personas como "herramientas, herramientas para hacer que las cosas sucedan". A los hombres no les interesan mucho las personas en sí. Les interesan las máquinas mecánicas y los materiales inorgánicos, como las rocas, que están muy lejos de los seres humanos. Los machos se resisten a ser apartados de las relaciones humanas. A los machos no les resulta muy difícil permanecer solos y aislados. Los machos sólo desarrollarán relaciones con otras personas si disponen de ellas como medio de supervivencia. |
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(2) |
Relación pálida, no orientada al tacto |
A los machos no les gusta estar unidos a los demás de forma pegajosa. A los machos no les gusta estar unidos a los demás de forma insistente. Los machos tienen relaciones secas. Los hombres no intentan acercarse psicológicamente a los demás ni a los que les rodean. Mantienen cierta distancia con los demás. No invaden el territorio del otro ni el territorio psicológico del otro. Los machos evitan el contacto piel con piel entre amigos del mismo sexo. Algunos varones evitan el contacto piel con piel entre amigos del mismo sexo. |
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(3) |
Orientación a la intimidad |
A los hombres les gusta asegurar y proteger su propia intimidad. Es un ámbito único que no está abierto a la intrusión de los demás. A los hombres no les gusta revelarse. Intentan mantener sus asuntos personales en su esfera privada, dentro de su propio corazón. Los hombres prefieren estar en una habitación privada. Prefieren permanecer en una habitación privada, donde no puedan verse unos a otros ni ver lo que están haciendo en ese momento. |
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(4) |
Mecanización de la comunicación |
Los hombres garantizan la independencia del otro. Los hombres no intentan comunicarse con los demás más de lo necesario. Utilizan la comunicación con los demás como una herramienta para resolver problemas. Los hombres intentan terminar la conversación en cuanto han terminado sus asuntos. (Lo consideran un medio de comunicación). |
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(5) |
Orientación independiente |
Los hombres intentan estar psicológicamente separados de los demás. Los hombres intentan ser independientes y autosuficientes. Los hombres son naturalmente capaces de vivir solos sin la ayuda de los demás. |
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(6) |
Orientación hacia la independencia individual |
A los varones no les importa necesariamente pertenecer a grandes grupos de personas, como el gobierno central o las grandes corporaciones. . Los hombres están dispuestos a ser "lobos solitarios". Por ejemplo, son consultores que hacen trabajos independientes por su cuenta, o empresarios en empresas de riesgo. Los hombres no quieren necesariamente que una organización les cubra las espaldas. |
|
(7) |
Atención no orientada a la atracción |
Los hombres evitan que los demás entren en su territorio exclusivo y en su propio terreno psicológico. Los hombres evitan centrar la atención de los demás en sí mismos. A los hombres no les gusta lo siguiente Llamar la atención sobre sí mismos para atraer la atención de su entorno. A los hombres no les gusta "llamar la atención sobre sí mismos para llamar la atención sobre su entorno". A los hombres no les interesa el maquillaje ni la ropa. Es un método de autopresentación que asume la mirada de los demás. |
|
(8) |
Evaluación, insensibilidad a las expectativas |
Los hombres centran su interés en el mundo único que han construido. Los hombres carecen de sensibilidad hacia las expectativas que las personas de su entorno tienen de ellos mismos. No les importa mucho cómo les ven o piensan de ellos los demás. A los varones no les importa cómo les mira la gente de su entorno. No están ansiosos por caer bien o ser aceptados por las personas de su entorno. |
|
(9) |
Orientación objetiva |
Los hombres no intentan tomarse las cosas o a los demás de forma emocional, les guste o no. Los machos intentan ser objetivos y secos en sus juicios. Intentan ser imparciales y neutrales en su percepción de las cosas desde la distancia. Responden con sentido de la distancia. |
|
(10) |
Autocontrol, orientado a la dominación |
Los varones aspiran a convertirse en un macho que pueda controlar y dominar un objeto completamente por sí mismo. El objeto es difícil de manejar, de ganar y de dominar. El objeto es un objeto, una herramienta, una persona. |
|
(1) |
Individualismo |
Los machos prefieren estar física y psicológicamente separados de los demás a su alrededor. Los machos prefieren poder moverse de forma independiente. Los hombres prefieren trabajar solos. No les gusta trabajar en grupos u organizaciones. No les preocupa tanto estar solos como estar fuera de un grupo. |
|
(2) |
Orientación no sintonizadora |
A los varones les entusiasma . explorar áreas de interés único, independientemente de lo que sea popular a su alrededor. . Los hombres son menos conscientes que las mujeres de las tendencias en la ropa y otros aspectos de su entorno. Los hombres están menos atentos a lo que les rodea. Los hombres no intentan adaptarse a las tendencias de su entorno. Los hombres intentan ser diferentes de los demás. Intentan tratarse a sí mismos como diferentes y únicos de los que les rodean. |
|
(3) |
Orientación de amplia distribución |
Los machos están muy distanciados de los demás a su alrededor. Los machos existen dispersos en una gran área entre sí. Los machos prefieren que su territorio sea lo más amplio posible. A los machos no les gusta estar hacinados. Es estar en un espacio pequeño con otros a su alrededor. |
|
(4) |
Orientación Minoritaria. (Orientación Minoritaria.) . |
Los varones se orientan más hacia minorías poco pobladas que hacia mayorías psicológicamente densas de personas de su entorno. Así es. |
|
(5) |
Separación mutua, orientación desconectada |
Los machos intentan mantener una cierta distancia con el objeto. Los varones tienden a separarse de sus sujetos. No quieren tener un sentido excesivo de unidad o fusión con sus parejas. Intentan disociarse de los objetos. Son objetivos y científicos. No creen en la religión ni en las supersticiones. Son buenos en lo siguiente. Son capaces de mirar las cosas objetivamente, al margen de sí mismos. . |
|
(6) |
Orientación original |
Los hombres adoptan la postura de que son diferentes de los demás. El varón valora la creación de sus propias ideas originales. Copiará inmediata e incondicionalmente las buenas ideas inventadas por otros para sí mismo. Yo no hago esto. Los machos intentan idear si se les ocurre otra idea de forma independiente. Los varones respetan la originalidad no sólo de sus propias ideas, sino también de las de los demás. |
|
(7) |
Orientación abierta |
Los grupos que forman los hombres están abiertos al mundo exterior. Los grupos de machos son libres de unirse a ese grupo en cualquier momento, incluso extraños, si se les reconocen sus habilidades y aptitudes. Se puede hacer. Los grupos de varones son fácilmente intercambiables con el mundo exterior, si es necesario, por sus miembros. Los grupos de hombres son sólo un medio para alcanzar un fin. Los grupos de hombres se disuelven cuando alcanzan sus objetivos. Los machos no hacen de las relaciones entre los miembros del grupo su propio objetivo. |
|
(8) |
Orientación a la evaluación absoluta |
Los varones se evalúan a sí mismos utilizando estándares globales y absolutos, sin compararse con los compañeros de su entorno. . Los varones están más interesados en las puntuaciones que obtienen ellos mismos. No les interesa saber qué lugar ocupan sus puntuaciones en la distribución de las puntuaciones de su grupo. No les interesa mucho. Los hombres piensan lo siguiente. "Si se elogia a una persona del grupo. La evaluación de mí sería independiente y sin relación con eso. . Los machos no se inmutan por ello. |
|
(9) |
Orientados a la libre competencia |
Los machos prefieren no estar limitados por los demás y poder moverse individual e independientemente unos de otros. A la hora de elegir un medio para obtener ventaja sobre los demás, los machos prefieren poder Les gusta ser lo menos limitados, dinámicos y audaces posible. . Los machos están dispuestos a aceptar las consecuencias de la libre competencia, aunque dé lugar a disparidad y jerarquía. Los hombres deben asumir la responsabilidad de sus actos. Toleran la desigualdad. Quieren que se les dé siempre las mismas oportunidades para volver a empezar y compensar la disparidad cuando fracasan. |
|
(10) |
Capabilityism. Orgullo de la propia capacidad. |
Los varones intentan medir el carácter de un hombre por su capacidad para resolver problemas. Los hombres tienen un alto nivel de orgullo en sus propias habilidades. Los hombres rivalizan con los demás cuando demuestran tener capacidades superiores a las suyas. Los hombres intentan demostrar que tienen más capacidad. |
|
(11) |
Tacto duro, orientado a la rigidez |
Los machos prefieren a las hembras una textura áspera y dura, como el metal o la roca. Los machos tienen un temperamento duro y rígido. Sin embargo, el temperamento de los machos es menos flexible. Se agrietan y chasquean cuando se les aplica fuerza. |
|
(12) |
Orientación no vinculante |
Los machos, cuando tienen una oportunidad, intentan apartarse del grupo al que pertenecen. Los machos intentan imponerse por su cuenta, yendo en la dirección que quieren ir con los demás. |
|
(13) |
Orientación a la expresión de descontento |
Los varones no dejan que sus frustraciones dentro del grupo habiten en su interior. Los machos dejan que afloren fuera del grupo con facilidad. Los machos se atacan a la vista de los demás y se desahogan rápidamente. |
|
(14) |
Orientación a la retirada fácil |
Los machos hacen impunemente lo siguiente "retirarse del grupo al que pertenecen. . Después de abandonar el grupo, el macho vivirá cómodamente por su cuenta y de forma independiente. Ven la oportunidad de mezclarse rápidamente con el siguiente grupo. |
|
(1) |
Orientación a la colisión |
Los machos no evitan chocar entre sí. Los machos no evitan ser heridos o agrietados de esta manera. |
|
(2) |
Orientación dinámica |
Los machos intentan moverse rápido para recorrer un gran espacio a la vez. Al moverse rápido, los machos se permiten recibir más daño cuando chocan con algo. |
|
(3) |
Orientación grosera y atrevida |
Los machos se ven a sí mismos bien con que les hagan un poco de daño al chocar con otros a su alrededor. Los machos son descarados y audaces. Las líneas que trazan son gruesas (por ejemplo, los personajes dibujados por los artistas de cómic masculinos). |
|
(4) |
Orientación destructiva |
Los machos intentan destruir o romper a la persona que ha chocado con ellos. |
|
(5) |
Orientación de matanza y rudeza |
Los machos se atacan entre sí y a los que les rodean. Los machos intentan que el lugar sea sombrío y desolado. |

|
Mujer |
Segura (biológicamente valiosa) |
|
Varón |
Peligroso (no valioso) |
|
Hembra |
Están protegidos porque son biológicamente valiosos. |
Están protegidos porque son débiles. (Está protegido porque está inadaptado a su entorno. |
Comentarios |
|
Estilo de vida sedentario |
○ |
x (fuerte) |
Hay una contradicción (un ser que es a la vez el protector y el protegido). |
|
Vida en movimiento |
○ |
○ (débil) |
Sin contradicciones (un ente que está constantemente en posición de ser protegido. |
|
Factores que determinan el peso de la vida |
Indicadores correspondientes a los factores |
Relaciones entre indicadores y factores |
Comparación del peso de la vida (hipótesis) |
|
|
(1) |
Potencial |
Edad |
Cuanto más joven eres, más prometedor eres. |
Los jóvenes con potencial son más mortales que los viejos. |
|
(2) |
Valor biológico |
Sexo |
Los óvulos son menos numerosos que los espermatozoides. Las hembras, como portadoras de óvulos, son más valiosas que los machos, como portadores de esperma. |
Las hembras valiosas son más mortíferas que los machos que no lo son. |
|
(3) |
Alto estatus |
Posición |
Cuanto más importante es el cargo que se ocupa, mayor es el estatus social y organizativo y la importancia del cargo. |
Un varón en un cargo alto es más mortífero que un varón en un cargo bajo. |
|
Potencial |
Biológico Valioso |
Alto estatus |
|
|
Altas |
○ |
○ |
- |
|
Alumnos de secundaria |
○ |
- |
- |
|
Mujeres Primer Ministro |
- |
○ |
○ |
|
Hombre Primer Ministro |
- |
- |
○ |
|
Secretaria |
- |
○ |
- |
|
Empleado Masculino |
- |
- |
- |
|
(1) ¿Supone realmente la diferencia de perspectivas (edad) una diferencia en el peso de la vida? (2) ¿La diferencia de precios biológicos (sexo) marca realmente una diferencia en el peso de la vida? (3) ¿Realmente influye la posición social en el peso de la vida? (4) ¿Cuál de los siguientes factores influye más en la ponderación de la vida? Potencial (edad). Preciosidad (sexo). Alto estatus (posición). |
|
[prioridad de rescate]Mujeres estudiantes de secundaria > hombres estudiantes de secundaria > hombres estudiantes de secundaria = mujeres primer ministro = mujeres oficinistas > hombres primer ministro > hombres oficinistas [no prioridad de rescate]. |
|
[La vida es pesada]Más jóvenes (estudiantes de secundaria) (con potencial) > De mediana edad (sin potencial)[La vida es ligera]. |
|
[La vida es pesada]Mujeres (valiosas) > Varones (no valiosos)[La vida es ligera] |
|
[La vida es pesada]Primer Ministro (estatus alto) (>) = Oficinista (estatus bajo)[La vida es ligera]. |
|
[La vida es pesada]Potencial (estudiantes de secundaria) (>) = Preciosidad biológica (mujer) > Alto estatus (primer ministro)[La vida es ligera]. (Detalles) [ la vida es pesada]Potencial SOLO (chicos de instituto) (>) = preciosidad biológica SOLO (empleada de mediana edad) [ la vida es ligera] [ la vida es pesada]Preciosidad biológica SÓLO (empleada de mediana edad) > Alto estatus SÓLO (primer ministro varón de mediana edad)[ la vida es ligera] [La vida es pesada]Perspectivas SÓLO (chicos de secundaria) > Alto estatus SÓLO (hombre de mediana edad, primer ministro) [La vida es ligera]. |
|
[1. hombre - mujer] |
||||||||
|
No. |
Contenido |
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No soy ninguno de los dos. |
Me gustaría ayudar más. |
Contenido del elemento |
-Puntuación Z |
Nivel de significación |
|
|
1 |
Mujer estudiante de secundaria [Potencialidad |
75.622 |
13.930 |
10.448 |
Hombre Primer Ministro [Alto estatus] |
9.960 |
0.01 |
Potencialidad + Preciosidad > Alto estatus |
|
3 |
Primera ministra [Preciousness][Alto cargo] |
39.303 |
18.408 |
42.289 |
Hombre estudiante de secundaria [Potencialidad] |
0.469 |
x.xx |
Preciosidad + Alto estatus = Potencialidad |
|
4 |
Estudiante de secundaria [Potencialidad |
67.164 |
21.393 |
11.443 |
Estudiante masculino de secundaria [Potencialidad] |
8.910 |
0.01 |
Preciousness > Non-preciousness |
|
5 |
Primera ministra [Preciousness][Alto estatus] |
59.701 |
26.866 |
13.433 |
Primer ministro masculino [Alto estatus] |
7.671 |
0.01 |
Preciosidad > No-preciosidad |
|
[2. masculino-masculino] |
||||||||
|
No. |
Ítem Contenido |
Me gustaría ayudar más. |
No soy ni lo uno ni lo otro. |
Me gustaría ayudar más. |
Contenido del elemento |
-Puntuación Z |
Nivel de significación |
|
|
2 |
Estudiante varón de secundaria [Potencialidad] |
58.706 |
14.428 |
26.866 |
Primer ministro varón [Alto estatus] |
4.880 |
0.01 |
Potencialidad > Alto estatus |
|
[3. mujer-mujer] |
||||||||
|
No. |
Ítem Descripción |
Me gustaría ayudar más. |
No soy ninguna de las dos cosas. |
Me gustaría ayudar más. |
Elemento Contenido |
-Puntuación Z |
Nivel de significación |
|
|
6 |
Mujer estudiante de secundaria [Potencialidad |
65.672 |
15.920 |
18.408 |
Primera ministra [Preciousness][Alto estatus] |
7.308 |
0.01 |
Potencialidad > Alto estatus |
|
[1. hombre - mujer] |
||||||||
|
No. |
Contenido del ítem (Prioridad) |
Me gustaría ayudar más. |
No soy ninguno de los dos. |
Me gustaría ayudar más. |
Contenido del elemento (no prioritario) |
-Puntuación Z |
Nivel de significación |
|
|
1 |
Empleada de mediana edad [Preciosidad] |
54.245 |
22.642 |
23.113 |
Primer ministro varón de mediana edad [Alto estatus] |
5.154 |
0.01 |
Preciousness > Alto estatus |
|
2 |
Primera ministra de mediana edad [Preciousness][Alto estatus] |
58.491 |
27.358 |
14.151 |
Empleado de mediana edad [Ninguno] |
7.575 |
0.01 |
Preciousness + High status > None |
|
5 |
Empleada de mediana edad [Preciousness] |
64.151 |
28.302 |
7.547 |
Empleado de mediana edad [Ninguno] |
9.733 |
0.01 |
Preciosidad > Ninguno |
|
8 |
Estudiante de secundaria [Potencialidad |
80.189 |
12.264 |
7.547 |
Empleado de mediana edad [Ninguno] |
11.292 |
0.01 |
Potencialidad + Preciosidad > Ninguno |
|
9 |
Estudiante varón de secundaria [Potencialidad] |
47.642 |
16.509 |
35.849 |
Empleada de mediana edad [Preciosidad] |
1.879 |
0.05 |
Potencialidad (>) = Preciousness |
|
[2. hombre-hombre] |
||||||||
|
No. |
Descripción del ítem (Prioridad) |
Me gustaría ayudar más. |
No soy ninguno de los dos. |
Me gustaría ayudar más. |
Contenido del elemento (No prioritario) |
-Puntuación Z |
Nivel de significación |
|
|
3 |
Primer ministro varón de mediana edad [Alto estatus] |
42.925 |
30.189 |
26.887 |
Empleado de mediana edad [Ninguno] |
2.795 |
0.01 |
Estatus alto > Ninguno |
|
7 |
Estudiante varón de secundaria [Potencialidad] |
58.962 |
18.396 |
22.642 |
Empleado de mediana edad [Ninguno] |
5.854 |
0.01 |
Potencialidad > Ninguno |
|
[3. mujer-mujer] |
||||||||
|
No. |
Descripción del ítem (Prioridad) |
Me gustaría ayudar más. |
No soy ninguno de los dos. |
Me gustaría ayudar más. |
Contenido del elemento (No prioritario) |
-Puntuación Z |
Nivel de significación |
|
|
4 |
Primera ministra de mediana edad [Preciosidad][Alto estatus] |
34.906 |
27.358 |
37.736 |
Empleada de mediana edad [Preciousness] |
0.483 |
x.xx |
Alto estatus = Ninguno |
|
6 |
Estudiante de secundaria [Potencialidad |
69.340 |
14.151 |
16.509 |
Empleada de mediana edad [Preciosidad] |
8.302 |
0.01 |
Potencialidad > Ninguna |

|
No. |
parte |
Antes de Moe Pictures (años 80) |
Moe Pictures (desde la década de 1990) |
|
(1) |
pestañas |
Es largo. Es mucho. |
No lo es. Se sustituye por una protuberancia terminal. Eso está bien. |
|
(2) |
ojo |
Es horizontal. |
Es vertical. Es un círculo regular o cuadrado. |
|
Se dibuja como un círculo pequeño. Se aproxima al tamaño del ojo de un organismo vivo. |
Se exagera en un "círculo grande" o "elipse". |
||
|
El tamaño de los ojos es pequeño. |
El tamaño de los ojos es grande. |
||
|
El color de los ojos es monocromático. Es decir, no hay matices de color. |
El color de los ojos transita en múltiples colores. Tiene matices de color. |
||
|
No hay reflexión de la luz en los ojos. |
Hay un reflejo o reflexión de la luz en el ojo. |
||
|
No hay brillo en sus ojos. |
Tiene brillo en los ojos. |
||
|
(3) |
nariz |
Es grande, de frente. Es larga. Expresa el puente de la nariz. |
Es muy pequeña, de frente. Apenas muestra el puente de la nariz. |
|
(4) |
Boquilla |
Tiene un gran "dos puntas en los labios superior e inferior". Representa los dientes de forma realista. |
No tiene proyección labial. Sólo tiene una boca roja abierta. Representa una boca cerrada con sólo una "corta línea de arco". Omite los dientes. Representa los dientes de forma muy pequeña y simplificada. |
|
(4) |
Cabello (de una persona) |
No expresa el flujo del cabello, no. Es un relleno. |
Muestra, el flujo del cabello. Capta ese "cambio en la exposición a la luz". |